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有感皆应，应感而发，周身无点不弹簧的境界。这时，拳无拳，意无意，无意之中是真意的意境便体现出来，从而进入自然而然，天地人圆融统一的境界。 大成拳在具体训练时要周身放松，不用笨力气。松到何时为度呢？正确的放松应是以身体放松后又稍微有一点力为度。大成拳不是绝对的松软无力。所谓放松，就是要做到有力而不用力，而使气遍及周身（意遍周身），不用力而力自生。具体感受需要学拳者自身去体会。 人体周身的肌肉只有全体放松，才能有发力时全体的紧；只有当身体的肌肉能同时协调调动起来的时候，才能真正发挥出人体的巨大能量。 如果肌肉僵紧，必然动作反应迟缓，不仅有碍技术动作的发挥，而且会给人的心脏造成压力，不利于生理卫生。 所以，正确地进行意拳训练，能调节机能，平衡阴阳，调解清浊升降，使阴阳相济，加快血液循环，养先天之元气，补后天之不足，使人身强力壮，精力充沛。特别是通过正确的放松训练，能使习者获得超过常人的耐力和体力，使身体从僵紧中解脱出来，使肩、臂、手，尽可能地放松，不可能有丝毫肢节的局部动作，这样便去除了多余的局部负担，一切皆服从于整体。同时由于周身的放松，便能大大减轻机体对心脏不必要的压力，使大脑轻松愉快，所谓无火而能温，无水而能润，流通精神，贯穿血脉，养我浩然之气，就是这个道理。 大成拳讲究精神意念，就是说它的精神活动要与美好的自然环境相圆融，这样能形成身体的良性循环，对人的肌肉有积极作用，既能养身、健身、去疾，又能使周身均整协调，一动无有不动，力合宇宙，发挥良能，防身自卫，更能陶冶性情。常言道：精养灵根气养神，养功养道见天真。养得丹田长命保，万两黄金莫与人。 体内外争力训练具有形体不失中的优越性，俗语道：形不破体，力不出尖。因为意拳的争力，是六面均整全方位的矛盾争力，这就是可以达到充实如太苍，力涨似海溢，身动如山飞的境界。 体内矛盾与体外矛盾相结合的训练，是改变人体后天长期局部用力习惯的关键。矛盾产生力量，身体内部矛盾能使人的自身逐渐形成一个整体；身体与外部矛盾争力的训练，能逐渐形成整体对外界相等的应力。在两组矛盾力同时训练的过程中，便可逐渐形成人的浑圆发力，这就是整体力量的由来。中国武术之所以难练，就是因为改变人的日常局部用力习惯的缘故。因为局部力是片面的，用力方法是不均整的，所以要改变它，以形成一个全新的发力体系，由此发挥人体的内在潜能。这是意拳训练中十分关键的内容之一。 一般初学者，在人体内外矛盾争力的训练中，应先做体外单方面的阻力矛盾训练，如单做向前的阻力，单做向后的阻力及向上、向下、向左、向右的阻力感应的试力，之后再同时做两方面的争力训练。身体向前的时候，同时要有身体向后争的力量，向左、向右、向上、向下的道理也是一样，都要同时做出两个方面的矛盾争力。再进一步就要同时做出前后左右上下的六面争力试力训练。这样才算是完成了浑元争力训练的全部内容。在此基础上，如果再由大动到小动，由小动到微动，那就成了技击桩。站技击桩时，仍旧是六面争力同时做，这就是浑元技击桩。 总之，在试力时，应先由外争力做起，此时的外争力，主要是找大感觉。如在做前后轰水的试力时，要有轰起水浪的感觉（见图七）。上下的插托力，要有提挈天地的感觉。因此，这一阶段的训练目的，主要是找整体的大的协调感，而不要一上来就求细微的形体变化，否则将陷于局部之中。 第二阶段的训练内容，是要在体外矛盾的基础上，以体内矛盾为主。这是重点，是要认真检查自己的周身，是否都在参加运动，是否具有争力，是否均整协调，并且要体认，是否体内与体外有所呼应。这一阶段的训练极为重要，要真正获得发力的能力，这一阶段的功夫应十分扎实。 使各个肢体的矛盾，都统一在脚与脊骨、脚与提是同时存在的，所以身体重心由后向前移动的状态，依旧是水平位移状态。当身体重心由前三后七，移到重心前五后五时，再做由前向后位移的试力训练，使重心再退回到开始的前三后七状态。随着身体在不断向后位移的同时，前脚的重量也就越变越轻，与大地的摩擦力越变越小。这时前脚在下踩的基础上，要有前膝上提的意识，似乎要把脚提起来。由于膝上有上提的意识，便使前脚由蹬踩之力，而转换成踩按之力，而此时前脚踩按之力的目的，是不要让膝把脚抬起来，这样就形成了一种矛盾力，加强了脚与大地的摩擦力。通过踩提意识的这种反复训练，能够使脚部的根基稳定，加强了脚与大地的联系。总之，踩提之意，是既踩又提之意，此二者的矛盾之意是同时产生的。它能使人与大地的吸引力相吻合，形成一个矛盾的统一体。 做轰水试力时，要注意和体会前脚的踩提和后脚的蹬撑裹之力的感觉(见图四)。做推拉试力时，双手平胸，要注意手与后腰的争力，同时手又要与两脚的争力相合(见图五)，做插托试力时，两脚的争力，要与上领之意争合，此时双手要上举，使头和脊骨竖起来(见图六)。可见这些争力，均离不开踩提之意。 (二) 与空气的阻力感，可用水中的状态来比喻。比如，我们的身体在水中时，就会感受到水的前后、左右及上下的单方面亲合的阻力，与这种阻力相抗衡，这就是体外矛盾。在空气中运动的道理和在水中运动的道理一样。因此，体外矛盾可使微微增强与外界的抗衡能力。外界的空气阻力是圆融的，我们自身只有圆融，才能与之相争、相合。相争的目的关键在相合，而相合的关键是如何顺其自然。 总之，只有将体内矛盾和体外矛盾相合的发力，才能说是浑圆均整的发力。 人的体内体外矛盾争力是同时产生的，如人向前时，离不开前面的阻力，同时还要做出向后靠的力量，这样就产生了人体与外界的矛盾，同时又具有了人体的内存矛盾，这就是产生完整争力的依据，争力既是同时产生的，又是游离于身体之内的，这就是周身无点不弹簧的道理。 大成拳的矛盾，具体可分为体内矛盾力和体外矛盾力两大类。练好这两种力则是成就大成拳的关键环节。 (一) 体内矛盾力实际上是在意念的指导下，对于人体可控肌所进行的一种训练活动。通过练习使它成为既矛盾又统一的整体。这样就使发力有了坚实的物质基础。体内争力的训练，可促使人体素质的提高，体弱者可健身，体强者可继续开发体能，做到练中有养，养中有练，养练结合。 具体的锻炼法，以养生桩或丁八步技击桩架为例(见图一)。体内争力训练要求人体向前时，同时要有向后的力量；向左的同时要有向右的力量；向上时要有向下的力量。这是人体本身的矛盾，这一训练能使我们感受到本体既互相牵制，又互相联系，进而形成一个整体。 矛盾争力由试力而知。在初练阶段，要注意同一个时间内的两个不同的侧重点。如身体向前时，要注意向后靠，但此时要仍以向前为主；向后靠时，手要注意向前指，要有向前顶争的意识，但此时则要仍以整体的向后移为主。向上、下、左、右方向试力时的道理亦相同。通过这种矛盾争力的试力训练法，可使身体争圆，使试力及发力浑厚。试力时的动作要均匀缓慢，心情要稳静，像电影中的慢镜头动作一样。 试力时，应注意一个关键问题，那就是前脚要有下踩上提之感。首先，大成拳的试力桩架，应先站成身体重心为前三后七的丁八步式(见图二)，所谓前三后七，就是前脚所承受的身体重力为三分，而后脚所承受的身体重力为七分，重心在后脚上。按前三后七的丁八步站好后，就开始做身体由后向前位移的试力训练，此位移是定步动作，后脚要有蹬力，前脚要有踩提。在重心由前三后七，向前蹬成重心前五后五时(见图三)，随着身体重心的前移，前脚增加了重量，这样也就增加了前脚与地面的摩擦力。这时要加强前脚的踩的意识，但在脚有踩意的同时，不要注意前脚也要有提的意识。具体讲，是脚心在上提，膝在上提，脊骨在上提，头在往上领提，总之是整体在上提。当然这里的身体不可能被真的提起来，否则就不成为矛盾了。提不起来的原因是因为还有踩力的存在，踩提应为矛盾，才产生争力。通过踩提，使一切争力都以头和脚的相争之力为枢纽， |
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