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李斯是一个楚国人，但是一个楚国人怎么会当上秦国的丞相呢？因为秦人一开始就被弄到西部去与西戎对抗，这样一来秦人就变成了一个能战善勇的家族，同时也因为这样子，秦人没有时间注重文化接受教育，导致缺乏管理国家治理国家的人才，因此，只能不断从外国输入人才。
秦国长期以来就有重用外国人来辅助治国的习惯，比如百里奚、商鞅、蹇叔、张仪、吕不韦，到李斯，都是外国人。
强大的国家总是需要外援，您看美国不就是一直在向秦始皇学习的么！可是今天美国特烂普也正继续全面学习秦始皇，驱逐外国人，呵呵！
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 当时秦国驱逐外国人，李斯也在被逐之列，可是李斯聪明啊，他的千古好文加上他完美的小篆，至今仍然压迫着中学生，每位中学生都必须死背《谏逐客书》，《谏逐客书》被认为是先秦第一散文！
李斯年轻的时候啊，只是楚国一个村干部，小小公务员，无所事事，朝九晚五，日复一日地过着安逸无聊的生活。司马迁记载李斯是从一个小故事开始的。
有一次，李斯在上班的时间，内急了，找厕所，这原本是一件微不足道的芝麻小事嘛，可是有时候机遇就是会这样无厘头的出现，关键是看当事人能不能把握住。
李斯刚刚进厕所，就发现有几只哀怨的瘦小的老鼠正在吃着肮脏的东西，理所当然嘛，厕所里哪有干净的食物的，这些老鼠一见有人进来，吓得赶忙惊慌逃窜。厕所常常会有人啊狗啊进进出出的，所以厕所里头的老鼠一天总会被惊吓好几次。
可是有一次李斯到粮仓里头去，看见的是完全不同的景象，粮仓里的老鼠都吃得饱饱的，因为粮仓里最充足的就是粮食，老鼠们都白白胖胖的，粮仓里也很少有人和狗进进出出，这里的老鼠吃着美味的粮食，住着舒舒服服的大屋子，也没有人和狗的打扰，安逸得不得了。
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 看了厕所老鼠与粮仓老鼠的巨大差别之后，李斯叹息道，一个人的成就有多大跟他（她）所处的环境不无相关。当一个人成功之前说的话做的事都是微不足道的，当一个人成功之后说什么话做什么事总是对的，这不尽让李斯感慨万千。
在这个社会上，品德好的人就一定能成功吗？聪明的人就一定能成功吗？努力的人就一定能成功吗？事实上并不是这样子的。从历史上来看，一个人之所以能够成功，除具备个人能力外，还决定于他（她）所处的环境。
能够超越环境的人不是没有，只是非常的稀少，试问偏远山区的学子有几个能够考上北大清华的。所处的环境如何，您就会受到环境的约束，您很难摆脱环境的约束，很难改变环境带来的命运。如果想改变自己的命运，您要去找一个能让您发挥拳脚的好环境。
可是，您想去好的环境，那好的环境就会要您吗？您想去北京的大医院上班，人家会要您吗？您想去一家大企业上班，人家大企业就会要您吗？
您得先搞明白两个问题，第一人家那么大的单位需要的是什么人才？第二个问题是针对人家的需要，您是不是具备被利用的价值？比如说人家想要一个外科高手，您说您的中医水平天下第一，人家会要您吗？人家要一个懂德语的高管，您说您的闽南话独步武林，这不是笑死人吗！
您想要改变您所处的环境，第一步就要改变您自己，如果您不能使自己成为好环境需要的人，怎么可能到那个好环境去呢？
李斯不愿意一辈子只做个村干部小支书，同时他也知道想要改变环境，首先要改变自己。人要怎么样才能改变自己呢？
答：学习！
只有通过学习才会真正改变一个人。不学无术，反之，只有学才会有术。既然要学，就要找最好的老师，所以李斯就投奔当时就大名鼎鼎的荀子，这就是当时最好的老师，跟荀子学习帝王之术。
什么是帝王之术，简单地说就是统治人类的方法，什么样的人需要掌握统治方法呢？当然就是统治者。李斯就是想通过辅助统治者成就帝业来为自己开辟一条十车道以上大马路。
李斯很聪明，很快就跟着荀子学成了帝王之术。一个人最怕的是学不成，学已成之后，当一个通过学习确实把自己提升到一个新的高度之后，这时候就不是环境挑您，而是您挑环境了。
因为您已经拥有被利用的价值了，讲白了就是有用，并且人家也需要。所以李斯学已成之后需要的是选择环境，有些才学出众很有能力的人如果不懂得选择环境，一生照样没有出头之日。
按理说，李斯是楚国人，楚国是李斯的祖国，也是他最熟悉的国家，楚国当时也是一个大国，选择楚国没错。可是李斯“度楚王不足事”，他认为楚王成不了气候，而其他六国比楚国更加的虚弱。所以只有当时最强的秦国才是李斯能够施展抱负、大展拳脚的地方。
当时不只有李斯投奔秦国，还有齐国人茅焦、梁国人尉缭、韩国人郑国，也就是这个韩国人郑国开始是个间谍才有秦国的逐客，才有后来的李斯的大作《谏逐客书》。
李斯想到秦国去，是为了名垂青史么？不是。是为了让百姓脱离战争么？也不是。他的一生从头到尾就只有一个目标，在他向荀子告别时已经说的很清楚了，他说，一个人最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。他要的是荣华富贵，要的是私利。所以李斯要到西方去游说秦王了。
到达秦国之后，李斯果然不负众望，游说秦王，得到赏识，也获得了他想要的荣华富贵。
可是后来，李斯跟着赵高助纣为虐，最终以悲剧收场。但他的悲剧并没有得到人们的同情，因为他一生的奋斗动机只是为了追求自己的荣华富贵，司马迁对李斯的功劳是肯定的，但对于他出于私利而导致自己的毁灭感到惋惜。假如李斯一开始勇于和赵高作斗争，那么事情的局面就不一样，中国的历史也将被改写。
单位与人之间不就是一种需要和有用的关系吗！只要您的技能刚好是单位需要的，那么祝贺您，您还有被利用价值！还是有用。
疾病和药物之间的关系不也是一种典型的需要和有用之间的关系么！其实中医治病蛮简单的，不就是把有用的汤药用在需要的病人身上吗，就这样子了。
我们一起来看看唐容川在教学生《金匮要略·胸痹》时说的一段话就能够明白张仲景是怎么做到把有用的药物用在需要的病人身上的。
《金匮要略·胸痹》的前六条原文：
一，师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛；所以然者，责其极虚也，今阳虚，知在上焦，胸痹而痛者，以其脉弦故也。
二，平人无寒热，胸痹，短气不足以息者，实也。
三，胸痹，喘息咳唾，胸背痛，寸脉沉迟，关上小紧数者，栝楼薤白白酒汤主之。
栝楼薤白白酒汤方 栝楼实一枚（捣）薤白半斤 白酒七升
上三味，同煮，取二升，分温再服。
四，胸痹不得卧，心痛彻背者，栝楼薤白半夏汤主之。
栝楼薤白半夏汤方 栝楼实一枚（捣） 薤白三两 半夏半升 白酒一斗
上四味，同煮，取四升，去滓，温服一升，日三服。
五，胸痹，心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心者，枳实薤白桂枝汤主之；人参汤亦主之。
枳实薤白桂枝汤方 枳实四枚 薤白半斤 桂枝一两 厚朴四两 栝蒌实一枚（捣）
上五味，以水五升，先煮枳实、厚朴取二升，去滓，纳诸药，煮数沸，分温三服。
人参汤方 人参三两 甘草三两干姜三两 白术三两
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
六，胸痹，胸中气塞，短气，茯苓杏仁甘草汤主之；橘枳姜汤亦主之。
茯苓杏仁甘草汤方 茯苓三两 杏仁五十个 甘草一两
上三味，以水一斗，煮取五升，温服一升，日三服，不差，更服。
橘枳姜汤方 橘皮一斤 枳实三两 生姜半斤
上三味，以水五升，煮取二升，分温再服。
唐容川在讲解到第五条的时候这么分析：
处方用药的方法，根据就在于证，多了一证就要加一味药，变了一证也要更换一味药，从张仲景这一节（指上面的第五条）的用药来看，便可以知道选方用药非常的严密，不能半点含糊……
所以张仲景讲如果只有胸痹，那么要解除胸痹的症状就用栝楼薤白白酒汤；
如果再加了“不得卧”这个表现，也就是加了水饮上冲，那么就需要再加半夏这味药来降水饮；
接下来如果增加胸部痞满，那么就加枳实来泻胸中之气；如果多出胁下之气上逆心胸，就需要增加厚朴泻胁下之气；
张仲景一般见到胸满就加枳实；见到腹满就加厚朴。第五条出现了胸满，胁下逆抢心证，所以张仲景加了枳实厚朴两味药；如果这些症状久了、人变虚弱了，张仲景就用人参汤（就是理中汤）来补，这是塞因塞用的典型；
接下来第六条是气机不畅气不化水，所以用橘皮枳实；而短气是水不化气，所以用茯苓杏仁。因为短气气塞都是指胸部的症状，所以用橘皮枳实杏仁泄肺气利胸膈，而不用厚朴克伐其下。
根据唐容川上面的分析可以看出张仲景用药的精妙，把有用的药物用在需要的疾病上的典范。
敝人曾经接手过一个病人，五十多岁女性，常年四肢冰凉，乏力，做过诸多检查，就有糖尿病，经过药物控制，血糖也很达标。就是乏力肢冷持续存在。在外头也吃过很多汤药，其中有一张方子我记得比较牢，里头用了60克的制附子，同样也不见效。
她这个症状就这么持续了两年多，后来找了我，症状还是乏力肢冷，但是她自己还讲脾气很不好，晚上也经常做梦，脉搏虽沉，但是按下有力，左脉明显强于右脉。
我觉得这人应该是阳气被郁而不是阳气不足，她需要的不是附子，她需要的是开郁结的药物。我起先开了含大黄的大柴胡汤给她吃，后来由于大便变稀就接着用不含大黄的大柴胡汤，嘱咐她每天坚持半小时的体育锻炼。这样治疗了一段时间之后，最近两三年手脚不凉了，精气神也回来了，恢复如初了。 |
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