|
钺与斧虽然名字不同，但有着相同的形状，它们是直面为打击重点的工具或武器。后来，人们把用砍树的工具称为“斧”，用来处罚别人，或者代表权威的工具称为“钺”。它与玉器或青铜的制作无关，也与大小无关。玉钺由三部分组成，主体为钺，上端和下端为柄，顶部和底部装饰是可有可无的。 这种玉钺之所以会引起人们的关注，是因为钺的左上角雕刻了一个浅浮雕图案，其中一个戴羽冠的人骑在一头野兽身上。在另一个玉琮上也能看到同样的图案。它的细线和复杂图案是前所未有的。古代工具不可能在硬玉上刻划绵密的线条，所以硬玉上只有简单的纹饰。在良渚文化的人发现，用火高温烘烤后，玉石就能变得柔软，这样一来就可以进行雕刻。玉钺就是用同样的方法完成的。除了神兽复合图，浮雕中的鸟也雕刻在了左下角。在钺的右边靠中间一点的位置钻了一个洞，应该绑在把手上。这个洞很小，只能穿过绳子，绑起来可能不是很结实，所以可以判断它不是一个实用的器具。 玉钺磨得很细很光滑，没有锋利的边缘，也没有使用的痕迹。在腐朽的木柄上，有100多颗带有朱砂纹和镶嵌的小玉粒。它全长大约有80厘米长，是一个非常珍贵的单手把握的象征性的仪式器皿。从上面的现象，我们可以大致确定，这把玉钺的主人是掌权的王者。如今，我们根据墓葬的位置，钺被放在下垂的左手中，其身份不是现代人猜测的，我们是可以从文献中确认其身份的。《尚书·牧誓》描写了周武王克商后，“左杖黄钺，右秉白旄以麾”。在《诗经·商颂·长发》中，咏怀商汤克夏，对杖钺秉旄有着相同的描述。所有这些都表明，王者左手拿钺传统至少可以追溯到4000多年前。 王权是一种地位高于其他地位的象征。只有在社会有了阶级之分才有的事。据中国的传说中，黄帝在4800年前打败了炎帝，在天下统一后建立了一个制度。制作不便于打仗的垂地长衣服，并在衣服上面刺绣，以表明人民不再有战争，可以放心的生产养息。这个玉钺制作的时代，大约在黄帝同一时间或晚些时候，此时的部落纷争已经扩大，不仅是战争，而且还有了惩罚的行为，部落的族长就是掌握刑法的人。我们可以想象良渚的王头戴羽帽，身穿刺绣长衣，胸前挂着一串玉石饰物，左手拿着玉钺，右手拿着白旄，气势恢宏地指挥着战争的画面。 良渚文化是近数十年才发现的一种重要文化类型，它是以浙江省余杭县良渚遗址命名的。它覆盖浙江省北部，江苏省南部。它始于公元前3300年至公元前2200年之间，全年从事水稻种植。虽然该遗址的陶器有其自身的特点，但最著名的是大型墓葬随葬玉器的质量和数量前所未见。 墓葬中出土的玉琮、玉璧高达57件。超大型墓所出玉器也都是真玉，而较小型的就是真假参半的。由此可见，在当时不仅有一套确定墓葬等级的系统，而且还有一套鉴别玉器质量好坏的技术。也许当时的社会是朝着国家组织的方向前进，而不是简单的氏族社会发展的。 |
|
|
