李锦文论《形意拳底功练法》
此法系余师齐子仙先生口传亲授，余奉行数载，颇见功效，谨录之以备后学研究习练，民国十三年荷月梗阳立训李锦文志。
底功者，形意拳中之基础也，又名鸡腿势。凡学形意拳，初入门时非用此功不能稳坚。脚步不稳，诸法皆难施展。故先贤云，根深叶定茂，本固枝必荣，诚乃确论也。欲习斯功，必须每日破晓，宜于卯时，择一敝亮地点，将两足前后分开，左足在前，右足在后，前足足后跟距后足尖相隔约一尺余。无论身高身低，皆必后腿膝盖与前腿膝弯远近相隔一、二寸为合体。前后足如踏一直线，左腿往右边拧劲，同时右腿往左边拧劲，两足尖往里扣劲，两足后腿向外翻劲，如骑马式劲一样。肩胯往下塌，尾闻向上提，胸向内扣，舌尖抵住上颚。两手按住丹田，则两肋自然开张，鼻内徐徐呼吸，气出勿使有声。吸气咽下时，眼要往上翻，眼上翻能泄阴火，真气则归丹田。扎至两腿觉困极，则起立稍事休息，换腿再练，除左右腿前后互换，一切仍如前状。用功日久，脚步稳坚，再练三体势，则由合而开矣，学者注意，万勿轻视为要。
注：李錦文為形意拳家董秀升之入室弟子。網文記“其门人李立训（锦文）原为齐子仙（字振麟，师事于王福元先生）老师入室弟子，习练形意拳有年，大杆功夫尤精，人称
心意六合拳桩功微言 来源《精武》
所谓桩功者，即立身如桩之深埋地中意也。桩功在心意门列诸法练习次第之首，向无文字记述法要，屈日传身授之艺，非心意门入室弟子鲜窥其径，今就个人平素验证，略陈端绪，与有志者共之。
盘法
每日不拘时间，择空气清新之地，静心敛气，束身侧拧蹲踞，鼻尖、膀尖、足尖三尖相照，成龙身之式。谷道上提，舌顶上颚，目光随头部方向平视，身须中正，两臂分置身之两侧，两肘前后相撑，十指撑开，掌心内涵，前手置于膝上，指尖朝下，后手附于后跨际，不可耸肩弯脊。两足前后立于一直线上，后膝顶与前腿膝弯处，前腿虚压在后腿上侧，前足踵与后足尖相距约两拳之隔，两胯内裹，重心以落于后腿为主，前腿辅之，周身合力，如建筑物之框架互相支撑，此即五行之木力意也。初练时架式稍高，可心中默数呼吸或数字，渐次增之，俟支撑腿力尽则双腿前后互易，保证双腿锻炼均衡，如此循序渐进。若至膝胯相平，而上身立如水中浮图无俯仰参差，呼息绵绵心神不乱而立上半个小时，则妙不可言。
呼吸之法，鼻微微纳清气，口微微吐浊气，一在神气绵绵出入，以意引之循环脏腑之内，驭呼吸以上，欠习之后则神自明，而气自，明照五脏，通于四肢现于面，筋强骨健，血脉调畅，则身泰寿延矣。 劲意与作用 1.充实内力 谱云：“充实如太仓”，习心意拳者以养浩然正气，心神宁一，沛然充塞天地之间为第一要义。人只有元气充盈，方能百邪不浸，卒然临之而不惊；只有得中正元和，周身真气才能鼓荡，承受巨大的外力击打，达到先贤创拳之“倘遇不测，顾身家性命之旨。” 2.坚固定力 盖人心散乱妄想纷飞，自古皆然，若不能制心于一处，卒遭大乱，心浮气躁，临（敌）之际鲜有不败者。故拳谚云：一胆二力三急四快，没有胆力就没有技术可言。胆力即定力，心意拳推崇练心至上，故以桩功妙法而达泰山崩于前面色不变、猛虎啸于后面不惊之境界，即所谓独立不渐于影，静中养出端倪意也。 3.增长腿力 打法定要先上身，心意拳为保身性命而创，故多巾身靠打之技，应敌时距离之近有如婴儿食乳，如腿无行程之功，所有技法均难奏效，久练桩功不但可免气血上浮和呼吸短促之弊，且无颠蹶之虞，又能步稳气沉，发腿迅捷，故应痛下功夫，方不负前贤妙艺。 注一：吾师于化龙先生，为当今心意门硕果仅存的前辈，浸淫斯道七十余栽，妙得古贤遗旨，拳艺已达炉火纯青之境，常见其催动五行，内劲灌注脊椎，敛劲示范此艺时，但闻其周身骨节铮鸣，颇难理解。后向骨科名医主教，医云：“此乃长久锻炼所致，因气行无阴故有响声”。另外，卢嵩高大师再传弟子中，此功修炼有成者亦不乏人，以余亲眼所见，信阳刘如世等人。 注二：前贤杨殿卿先生寓桩功与作息之中，非精守洞尘技之辈可比也。 擎天一柱，屹立万古，止定静虑，六合玄机。
形意门鸡腿桩栈析
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2009-06-22
18:15:39|
形意门桩功有定桩功和动桩功之分，本文所述的鸡腿桩则属于形意门的定桩功之一。所谓的定桩功则是按照形意门的一定内、外在格式要求站立不动的一种练功方法，它是形意门入门格式之基本。形意门中素有“三劈不如一站”，“入门先站三年桩”之论，形意门众多先辈前贤的功夫都是在站的基础上形成的。笔者曾随先师陈盛甫教授习学形意拳艺，时余虽有地功、八卦桩功基础，仍严教督导形意门桩功习练之重要性。余虽拙鲁，先师严教，亦稍有体悟。今特将形意门中秘传鸡腿桩功,根据师传并结合自己多年习练体悟将其整理成文，以求正于名家巨子。不妥之处，敬请斧正。 下面笔者详述此桩法要义 一、鸡腿桩功法 欲习练此功法，须于每日清晨卯时（早5时至7时之间），选择一空气清新，环境宁静 的地方，先进行吐纳之术。吐气时，先迈右脚；同时，双掌由胸前边旋腕边外分，掌心向外，高不过肩，双臂圆撑，松肩坠肘，配合呼气；吸气时，迈左脚；同时，两掌外旋腕缓缓往回拢抱至胸前，两掌心斜对膻中穴，掌心向内；如此，缓缓行步，两臂缓缓外撑里合；鼻吸口呼，一呼一吸为一次，进行三次。吐出胸中浊气，纳入新鲜生气，使人体充满生机，达心旷神怡，气血运行畅通之目的。 待吐纳术完毕后，即可开始鸡腿桩功法练习。将两脚前后分开，左脚在前，右脚在后，左脚脚后跟距右脚脚尖相隔约一尺余。两膝弯屈身体下坐，无论身体姿势高低，都必须使右膝盖与左膝弯相对准，且相隔以两寸为宜。前后脚如踏在一条直线上，左脚脚尖向里拧扣，右脚脚尖亦向里拧扣，两腿后腿向外翻劲，如骑马式劲一样。顶头、竖项、正脊、松腰、垂臀、尾闾向上提、胸向内扣，左掌心按于丹田穴上，右掌覆盖于左掌背上，使双掌内外劳宫穴相对，松肩、垂肘、胁开而张。目向前平视。 二、鸡腿桩功法要求
1．
三、鸡腿桩功理浅说 鸡腿桩，是形意门中最基础也是最重要的底功功法，鸡腿、龙身、熊膀、猴相是形意门 中的四象，所谓“鸡腿“，取鸡之两腿紧夹，似屈不屈，似直非直之形，出步摩胫，膝如裆圆，进退敏捷，取此形象，旨在防对方从中门而入，免遭不测之矢。故举凡习形意拳者，初入门时非用此功不能稳坚。脚步不稳，诸法皆空难以施展，且易为人所乘也。故本门前辈教诲：根深叶定茂，本固枝必荣，诚乃确论也。 1．顶头竖项，正背垂臀，尾闾上提，是要将浑身之龙骨拉起，并使头顶百会穴与海底 会阴穴成一条直线，从而使上、中、下三田在一条直线上，便于气血的运行，脉络的畅通，呼吸的流畅。道家秘传的“三田合一功法”正是在此桩功中的具体应用。在实际修练中，在意念上一想头顶百会穴稍加意注，海底会阴穴自然便会产生感应，将此二穴用意念往一条直线上牵拉，使其相融相合，在此过程中，使脐后十分之三和脐前十分之七之交点与此二穴相互往一块相凑，当此意念三点相融相接时，人会晕乎一下，从而精神百位，且头脑清晰明朗，祭起龙骨长精神。三田合一妙无穷。道家修身养性，以此为六耳不传之法门，故云“真传一句话，假传万卷书。尾闾上提，是要将小腹部兜住，为任督二脉通畅铺垫道路。而于养生，则可免小腹下垂，影响生殖机能之虞。
形意门《内功经》云：“先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，内有丹田，气之归缩，吸入呼出，勿使有声”。在这里所谈到的“提”，指吸气之时，不能发出声音；“下”，真气自然落下；“归缩”，觉得周身之气渐渐归聚于丹田；“勿使有声”，指吸入和呼出时，不能发出声音。由此可知，在鸡腿桩功中，呼吸出入应绵绵，若存若无，在自然呼吸中养成匀、细、深、长之习惯，达到周身之气圆满如一。修之日久，自可气敛入骨，气力相合。另一方机，也就是要求在站桩中，须心神内敛，凝神集气，不受外界干扰，达到天人合一之境界。 在桩法中尚谈到：吸气时，眼上翻。中医学认为：肝，开窍于目。肝的经脉上联于目系，目的视力，有赖于肝气之疏泄和肝血之营养。另外，五脏六腑之精气皆上注于目，且有一身精气之灵之说。因此，目与五脏六腑都有着紧密的内在联系。在鸡腿桩法中，吸气咽下时，眼要向上翻，其目的则在于疏泄阴火，使真气归于丹田。故诀曰：“气入丹田火自升，眉间灼灼电光明。循环二气乾坤合，运转三宫日月行。练就阴神添寿域，修成至宝复元精。”其实，在鸡腿桩中此种窍要多秘而不宣，门内人尚知之甚少，门外人更是难得一窥了。非师之不传，乃择人甚严也。 鸡腿桩是形意门入门之基础，也是其高级功法盘根功之起手功法，只有练熟、练通、练精的基础上，再修习其它功法时方可取得事半功倍之效。
在形意门中，传统的功法体系认为:
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