漫 话 桩 功（肆）：秘 法 狮 形 桩 ， 开 合 与 缩 张！

1

太极拳是大道，

非小术。

很多人练拳喜欢在呼吸上抠。这绝对是错的。但很多人就是放不下，总觉得这样有感觉，总觉得不这样就显得练拳和别的运动没有什么不同，甚至和那些不配合呼吸练拳的人没有什么不同。所以，在练拳的过程中总是琢磨每一个动作怎么和呼吸配合。很多人甚至因此而在练拳中带有明显的呼吸之声。我很负责任的告诉你，你这么练害处是极大的。

我们对太极拳涉猎稍深的人都应该清楚一点，太极拳是最崇尚自然的一种拳。为什么呢？因为太极拳是大道，非小术。你总不能反过来说太极拳是小术，非大道吧？老子曾说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见，自然是最高的。我们说，拳即是道，那么道既然法自然，拳当然也就法自然。所以，练太极拳又怎么能逆天而行，违背自然呢？你或许会说，呼吸配合动作怎么就违背自然了呢？

我们应该认识到一个重点：每一个的呼吸都不是别人教的，而是出生之后因为气压的作用，人体的需要，运动的状态等等自然而然形成的。这就是我们所谓的自然。当我们违背了这种自然，譬如走路的时候想着提腿吸，落脚呼，整个人的行走就不会顺畅，外人看着也不自然，自己也不会觉得舒服。跑步也是一样的情况。一试即知。所以，练太极拳用呼吸配合动作，无论是在道理上，还是在实效上都是不对的。

但太极拳配合呼吸又是最对的。你看到这里或许会糊涂了，觉得我说话颠三倒四，怎么对也是我，不对也是我。其实，这就是练拳的一大奥秘的所在。给你说明白了，你恍然大悟，不告诉你，你理解的就一塌糊涂。练拳练得合理，练得对，一呼一吸自然是与动作相合的——不需要人为的去控制呼吸配合动作。而如何练拳能练得合理，练得对？在前面的三篇文章中已经简而又简的说过了——如果坐着都写不好字，说走着就能写好字，那纯属谬论。反过来，坐着能写好字，才有可能走着也写好字。因此，桩功对练拳的重要性及必要性的道理亦在于此。如何在练拳中能真正合理的配合上呼吸恰恰也在于此。

2

练拳要慢，要细，要匀，要静，要柔，

要圆，要空，要合，要顺，要整。

在老谱文献当中提到了，吸即是收，呼即是放。也许练拳配合呼吸振振有词的依据就是来源于此吧！若是如此理解，则是大错特错。我师郑昭明传道之时曾耳提面命曰：“动作的收就好像人的吸气，动作的放就好像人的呼气。人的呼吸是在极其自然当中圆活顺遂的一来一往，无有间歇的转换的。太极拳法即以此理而植入练法当中——力求动作的收和放如呼吸的自然转换一般。如此从始至终的行拳谓之‘拳势呼吸’。”

而在收的动作当中周身处处，从粗到细，从外到里，从上到下都要符合其理，而不仅仅是动作本身的回收。放的动作也是这样。因此，练拳要慢，要细，要匀，要静，要柔，要圆，要空，要合，要顺，要整。古谱谓之“表里精粗无不到”是也！然而，这种收放却并非局限于拳术运动当中的。且这种收放的质量也只有先于不动的桩功当中能够做到，才有可能在动态的拳术当中做到。这还是和坐着写字与走着写字的本末关系是一样的道理。

说到收放在桩功里的练法，就不得不提到古传秘法“狮形桩”。它是古传十二形专修功法之一。是对浑圆桩练法的进一步完善。通过练这部功法能够让习练者气感十足，乃至明白什么叫做气血鼓荡。这在过去乃至今天也都是一直密不外传之术。这部桩法由八个桩功组合而成。分别是无极桩，炼丹桩，守球桩，抱球桩，托球桩，顶球桩，按球桩，推球桩。在此谨披露三个桩功练法。即使如此，只要勤加练习，后效难以笔墨形容，谁练谁知，谁练谁得！

3

过去密不外传的

狮形桩

一，无极桩

姿势：要领同以前撰写的无极桩大致相同，但心法开始变化。

心法：舌抵上腭眼看前，神敛体内心安然。百会悬起松密处，胸壑之气沉丹田。

要点：只有基于此前无极桩的练法所达到的周身能松沉到脚，且整个身体无一处着力感（接骨斗榫久之所达到的效果境界）的层面才能在这一层心法下有真正的效果。这就叫做“一层功夫一层理”。在站立的过程中，以松、静、空的意识诱导配合深细匀长之呼吸来往于丹田处。两眼可轻轻半闭。口内若生津液，要如吞鲠物状咽下，并以意引津液沿食管从胃左侧（女性从胃右侧）下行至关元穴。

二，炼丹桩

姿势：下肢站立同前。两手轻轻挪于腹前，两虎口（大指和食指）相合，男左里右外，女右里左外。

心法：寻龙点穴法奇绝，安炉立鼎火勿缺。巽风鼓吹四十九，一颗元丹初始成。

要点：意识引导眼中神光从祖窍穴回收，并驾驭神气沿着任脉下降到腹内奇穴。同时，两手按照上述姿势置于腹部。若腹部关元穴有自动收放的现象，则随其自动。若不动或不自动时，则以逆腹式呼吸法：随着自然呼气结束，即随着吸气提缩谷道。吸气要求细匀绵长。此时，小腹要内收。吸满反呼的转换瞬间，脚的十指内扣抓地。呼气仍然要细匀绵长，同时小腹要顺势用力外鼓。自然呼到尽头再如上述吸气重新来过。完整的一呼一吸为一息。此法须行七七四十九息才算练习完毕。完毕后，保持姿势转为自然呼吸即可。

三，守球桩

姿势：接上一式“炼丹桩”。随着吸气，两手与之同步向两侧外展，外展过程中逐渐虚腋，开胸，扩背。然后再随着呼气同时松开肩肘手，恢复到无极桩的姿势。稍停，随着吸气，两臂缓缓从胸前升起，之间朝前，掌心朝下，如太极拳的起式动作。

心法：劳宫奇穴始天成，须藉心意气乃通。敛住精神为切要，收腹鼓腹脚趾功。

要领：在起手的过程中，两手劳宫穴要有内吸的意思，并意想两手劳宫穴合力从地面吸气一个大气球。当双臂抬至与肩同高时随着吸气自然转换为呼气，两腿缓缓下蹲，松肩坠肘，带动两臂双掌缓缓下落，意想自己之手掌、小臂抚按在一个大气球上。略屈膝圆裆，似坐一大气球上，状如守门之石狮子。

桩架摆好后即行逆腹式呼吸——吸气时提缩谷道，收腹，并意想手按之球和所坐之球逐渐向关元穴缩进变小，且越小越亮。最后如乒乓球大小般的一颗明珠藏于关元穴内。待吸气结束，呼气时，十个脚趾抓地，伴随着鼓腹，意想关元穴的小气球逐渐膨胀扩大，又变成两个大气球归于原处。如此行七七四十九息。在最后一息的吸气时，双手随着意想缩小之小气球而向下落手并合于关元穴上。双腿略直起，恢复至炼丹桩，遂外形不动转为自然呼吸。

四，收功

想停止练习收功时，两手由腹部关元穴经上向左，再经下向右做顺时针转动，圈要越转越大，转到三十六圈时，再反向逆时针转动，圈要越转越小，转到二十四圈时仍将劳宫穴对准关元穴。同时意想默念：体外之气归体内，体内气收归丹田。如此三遍后，两手分开相搓，直到搓热再搓脸，然后扣齿三十六下，鸣天鼓二十四通。完毕即可散步。（女性正反转圈同男性正好相反，其它一样。练功完毕后的五分钟至十分钟之内不可与人交谈说话）

此桩功对于培元壮气，鼓荡周身气血效果奇佳。随着练习的深入，周身会有动作的缩张和呼吸自然匹配之感。然后在练拳当中不求呼吸配合动作，而能自然配合动作。同样是呼吸配合动作，但人为和自然出来的大不相同，天壤之别。这就叫做体系，次第，这就是传承的重要性所在。传承的真正意义就是继承了体系，次第的完整性。狮形八桩之后还有动功七式与行功七式的练习内容。它们是在狮形桩的基础上对内里的神意气与外在的筋骨膜再次进行的细腻性深化结合。

桩功在上千年的演变形成过程中已经形成了一套可分可合，有静有动的练法体系内容。如在我所披露的无极桩，浑圆桩，狮形桩之外，还有七星桩（分定步、活步两种练法），大力桩，张肋桩（中盘功法），婴娃桩（中盘功法），披肩桩（上盘功法），一字线桩（下盘功法），倒插枪桩（三盘功法），老君梳头桩（上盘功法），车轮转法桩（中盘功法），抱杆桩（上盘功法）等等。

桩功是一个非常奇妙的独特世界。它即可与拳术相通，也有独立的效应。桩功的本身就是一种修行。譬如，在禅宗属于立禅法。对参禅悟道有不可思议之效用。重在心法。对此，我曾在太极与禅见恨晚，性命双修尤相怜！一文中有所阐述。总之，在科技高速发展至今天，古老的中国传统文化如何在这个时代找到它的正确位置，与时俱进的发展并为众生造福，只有这样才能传承延续。否则，势必被历史前进的车轮抛之辙后！