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太极拳出劲谈 ——张孝民习练杨式太极拳体悟谈（三） 习练太极拳讲究“用意不用力”，也有说“用劲不用力”的。“用意”、“用劲”，这两种说法都对，但对不同阶段而言。当没出“劲”的时候，说“用意不用力”，避免使用身体中拙力、僵力，是正确的练拳之道。当太极拳的劲出来了，说“用劲不用力”就合适了，也是指不用身体的拙力、僵力，而用太极拳的劲。但太极拳的劲怎样才算出来呢？或者说什么时候要讲究“用劲不用力”呢？ 太极拳的劲十分抽象，又难以捉摸。什么是太极拳的劲呢？出劲的感觉是怎样的？这是个复杂又微妙的问题。本人在此不自量力，仅凭一点粗浅体会来谈谈这个复杂又微妙的问题。错谬不实之处，敬请方家批评指正。 在练拳过程中，个人体会太极拳出劲大致经历三个阶段：力，气，劲。 一 力 在上一篇《再谈松，沉与换劲》一文中，谈到人的一生中松的最好的状态是婴孩时期。文中这样说： “婴儿的气血经络畅通自不必说，关节骨缝都是松开的。你让他紧他都不会紧，他连一片纸片都捏不起。因为捏再轻的纸片也要手指紧一下，就是手指这里要局部用力一下。但他一点也不会紧，不会在这个部位局部用力，所以捏不起。甚至他根本都不会做“捏”这个动作。但他的身体会扭动，象虫子一样蛹动。说明他会全身用力，这时出的是整劲。”（参见《再谈松，沉与换劲——张孝民习练杨式太极拳体悟谈（二）》） 婴孩不会调用身体某一个部位做单独动作，因为他不会使身体局部部位紧张用力，可以说他的身体处于完全放松状态。但他能象虫子一样蛹动，这种蛹动的劲是全身的整劲，而不是分散的某个部位的力。 但是随着婴孩的逐渐成长，学会各种动作，进行各种活动，他的这种松的状态被不断破坏。文中这样写道： “后来婴孩学会“抓”，学会“捏”了，他学会“抓捏”，也就学会了紧，学会了局部用力。因为做“抓捏”的动作，他的手指及相关部位就会紧一下，就要局部用力。局部用力，就会破坏整劲，破坏松，造成紧。人在以后漫长的成长过程中，就是学紧的过程，学会局部用力的过程，就是破坏整劲的过程。局部用力，相关部位就要紧。久而久之，关节骨缝也就紧了，筋骨紧了，僵了，不通了。整劲就散了，不会用整劲了。”（参见《再谈松，沉与换劲——张孝民习练杨式太极拳体悟谈（二）》） 由于长期局部用力，人的体内四肢藏有大量力气，要做某个动作随时会调用起来。太极拳理论中称为僵力、拙力。人的关节、肌肉、经络也长期处于“紧”的状态，以至于人们早已习惯了这种“紧”的状态而感觉不到紧了。比如，成人的肩膀其实始终是紧的，称为“端肩”。即使我们什么也不干，也总是“端”着肩。但我们并不知道自己在“端肩”，反而会认为很放松。其实，“松”早已离我们远去，我们始终是“紧”的。我们忘记了松的状态，而不知道怎么松了，一点也不会松（这里指真正的松）。所以，松对一个成年人来说，何其难啊！ 不会松，身体四肢紧，还破坏了我们生下来就有的“整劲”。由于长期局部用力，我们与生俱来的“整劲”逐渐被破坏，被分散成“力”，藏在体内四肢各个部位，变成拙力、僵力。逐渐地，我们习惯使用拙力、僵力，却忘记了“整劲”。甚至我们大多时候故意训练拙力僵力，比如举重、投掷、跑跳，其实都是在使用拙力僵力。我们的拙力越来越发达，反而不会使用“整劲”，与生俱来的“整劲”早已被拙力僵力破坏得不见踪影。 现在看来，相对婴孩最佳状态而言，人的成长过程产生两个问题，一是紧的问题，一是拙力的问题。紧的问题破坏松，拙力问题破坏整劲。 习练太极拳就要解决这两个问题：紧与拙力（当然还有别的功夫）。针对这两个问题，太极拳要出两方面的功：一是松，一是劲。 刚练太极拳的时候，我们没有劲，因为我们婴孩时期的那个“整劲”已经丢了，我们的一举一动用的都是深藏于体内四肢的拙力僵力。这些力撑起我们打拳的架子。架子往往很大，大而空旷、空洞。 这是力的阶段。 二 气 出劲的第二阶段是气的阶段，但气还不是劲。 如果我们只用力打拳，那是外家，与太极拳没有关系，即使打的架子很优美，也不是太极拳。我们要考虑把这个力去掉。 怎么去掉呢？办法就是“用意不用力。” 习惯了用力，叫你不用力，反而不习惯。岂止不习惯，甚至我们根本就不会不用力。我们动不动就用力，一举一动，举手投足都用力。 ——不用力成了最大的难题。 不用力怎么行拳？拳架靠什么来运行？答曰：松和“用意。” 当真正松下来，以意运行，以连贯的意行拳，就会产生气感。 气感产生，太极拳开始有奇妙的意境。 对不同的人来说，气感会有不同的感应。到一定阶段，感觉胳膊不是在用力使之运行，而是在气中自动漂浮一般，甚至好象不是自己的胳膊，而是身外之物，随气浮游。气感充足时，周身气感如气海，如气浪，身体在气海气浪中运行。更奇妙的是，身体一些线路竟时常有电感穿过。 各人感觉不尽相同，趣妙横生。我个人甚至体会过从后脑勺开了一道沟，这条沟一直开到上嘴唇人中穴，胸前任脉也有一道不可名状的感应。 这个阶段虽有如此气感，但我们还并没有松好，并没有出太极拳的劲。要出劲，还要有一个颠覆性的变化。 三 劲 上面说的是气的阶段。气的阶段有一个特点，就是气海气浪如同旋涡运行在我们身上和周围，给我们带来各种玄妙的感觉，令人如痴如醉。（各人感觉不同，不可强求一致。不可拿一人一个阶段的感觉当作标准来检验大家，甚至进行推广，此乃大谬。）但如欲提高，这个阶段还要过去。如果停留在这个阶段，还不能出来太极拳的劲。 气的阶段，持久练拳，继续求松求意，可能要出现换劲（又称为“换力”。参见《再谈松，沉与换劲——张孝民习练杨式太极拳体悟谈（二）》）这一环节。换劲之后，假以时日，习练太极拳又是另一番景象，进入下一阶段——劲的阶段。 这一阶段最先的变化是“出沉”。原来轻松漂浮的胳膊、身体，出现沉而下坠的感觉。身体胳膊下沉，身上的气也往下沉。原来浮在身上和周围的气渐渐沉下去，气海气浪随着气的下沉逐渐消失而沉入脚下，身上那些奇妙的感觉如电感等也随着气的下沉而渐渐消失。身上变得似乎一无牵挂，毫无瓜葛，渐空渐透。劲气沉入脚下。 这个阶段有几个颠覆性的变化： 一，身上的气沉下去了，身上的拙力去得更净，身体重量好象直接摊在地球表面（透过脚心）。 二，体内筋骨四肢僵力去掉（这些僵力在体内抵消我们对身体自身重量的察觉），身体重量如同摊在地表，仔细体察，地球对身体自会产生一种反弹力。 三，身上的气下沉，行拳时身体四肢下坠，如干衣服放在水盆里浸透，再提起来往下坠的感觉一般。但在阴阳转换中，又从脚下涌上一股能量，与下坠的身体四肢形成对流。 四，这股从脚下地面涌上来的能量，似气，似劲，又似夹杂着地球对身体的反弹力，通过变空变透的身体，直达手梢。 ——此乃疑为太极劲。 此劲纯清，纯净，无丝毫混浊芜杂，随应阴阳转合，游于体内四肢。 此劲为极整的整劲，好象没有分叉的一股风，随意飘忽吹送。行拳身肢，随气而形，起舞弄影，非似人间。 张孝民 |
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