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《素问·至真要大论》说：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者……知标与本，用之不殆。”这就说明了疾病的发生有生于本，有的生于标，有的生于中气，有的生于标本，这里简称：从本、从标、从中气或从本从标。 《素问·至真要大论》又说∶“少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也。故从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。”这说明什么呢？ 第一、标本同气，从本。 第二、标本异气，从本从标。 第三、阳明厥阴，从乎中气。 1、太阳病：本寒标阳 ，中见少阴热化。标本异气，从本从标。故太阳病有伤寒、有温病；有恶寒、有发热，其本是恶寒，经过少阴热化又会出现发热；有寒化、有热化，如热性体质的人得了太阳病以后很容易出现化热咽喉痛。 太阳受邪，相火发动，外出抵抗外邪，正邪相争必发热。太阳病恶寒而不发热者，往往少阴不足，相火无力与邪相争，不争则静，故不发热。这种人患太阳病往往数周或数月不愈，多属于太少两感的问题，一般用麻黄附子细辛汤。 2、少阴病，本热标阴，中见太阳寒化。标本异气，从本从标，故少阴病有寒化热化。中见太阳寒化，提示少阴病易合并太阳表寒的问题。 3、少阳病，本火标阳，中见厥阴风木。标本同气，从本。所以少阳病主要是火与风的问题，一风加二火，故少阳无寒证，有寒便是厥阴。 4、厥阴病，本风标阴，中见少阳火化。阳明厥阴，从乎中气。两阴交尽，阴到了极点，要阴极阳生，中见少阳火化，少阳少火阳气来复出现厥热胜复的变化，故厥阴病病机结构是寒热错杂、厥热盛复、龙雷火动（肝风内动导致冲逆）。因厥热盛复，所以托毒外出时都从厥阴去治。 5阳明病，本燥标阳，中见太阴湿化，从乎中见之化。故阳明病的特点是火旺水少，多表现为燥病，也是阳明病用药多配知母的原因，知母既能清热又养阴。。阳明两阳合明，阳到了极点，要阳极阴生，中见太阴湿化。所以阳明病的预后转归取决于太阴湿化（津液的多少），也就是存津液。 6太阴病，本湿标阴，中见阳明燥化。从本而统其标。提示太阴病的特征是水多火少，太阴病预后转归取决于阳气的多少。标本同气，从标，所以太阴无阳证，见阳证皆是阴火，此阴火正是东垣“气虚生大热”。
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