庄子为何说“圣人不死，大盗不止”？懂这句话也就理解了人性

《庄子·胠箧》中有一句话：“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。”

在一般人看来，这句话反常识。那么，又该如何理解呢？

庄子作为道家学派的重要人物，他的思想和老子是一脉相承的，所以不能孤立地解读这句话。其实，类似的思想在老子的《道德经》中也有多处体现，比如“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”

庄子所处的春秋战国时代，天下大乱，诸侯纷争，民生凋敝。因此，出现了很多所谓的有识之士，倡导人们效仿先贤，以仁义治理国家。并且有很多人打着如何做圣贤的旗号，开班授课，著书立说。

但是，庄子发现，很多自我标榜圣贤的人，其实不过假借仁义道德的名义，为自己谋取私利。

为何？这就是人性。

古话说“人往高处走，水往低处流”，这话一语道破人性。人性的本质就是向上发展，要向上就会有争斗，就会耍手段，玩心计。当你为世人塑造一个“财富英雄”时，天下就会出现一大批不择手段争夺财富的人；当你为世人塑造一个“道德英雄”时，天下就会出现一大批伪君子、阴谋家。

当天下人都明白道德是个好玩意，有了道德就能成为英雄时，道德就会成为一种沽名钓誉的工具，失去它的本来面目。

就像老子所说：“天下皆知美之为美，斯恶已。”

所以，每当天下出现一个真圣人时，就会出现十个假圣人。这是人性的悖论。

庄子深谙这个道理，所以他认为，真正的圣贤之道无需刻意去标榜、去弘扬，因为仁义道德一旦浮于表面，就会与它的目的背道而驰。

中国的封建社会没有走出这个怪圈。鲁迅的《狂人日记》描述了这种现象：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”

经常看到有人发出“世风日下”的哀叹，认为社会风气不正，奸邪小人常常得志，而善良踏实的人却被人埋没。因此，他们总是会去塑造一些“圣人”。

其实，当你不去刻意塑造圣人之时，那些假圣人也就不会有市场，社会风气也就自然好了，天下也就太平了。