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来自网络 龙树菩萨《大智度论》卷七： 见有二种：一者、常，二者、断。 （错误的见解）有两种，一种叫常见，一种叫断见。 常见者，见众常，心忍乐； 所谓常见，就是认为“五众”——五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）是常恒不变的， 并且心中认可接受这种观点，并以此而“心乐、心喜”。这种是常见。 断见者，见五众灭，心忍乐。 所谓断见，就是见到并且认为“五众”五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）是灭后不再起的（比如，持有“人死如灯灭”“人死就是灰飞烟灭”等等观点），心中认可接受这种观点，并以此而“心乐、心喜”的。 一切众生，多堕此二见中。 世间一切众生，大多数都堕在这两种错误见解当中。 菩萨自断此二，亦能除一切众生二见，令处中道。 菩萨自己能够断除这两种错误见解，也能够帮助和指导一切众生断除此两种错误见解，令众生远离断见、常见两种偏见谬见，而处于中道。 《大智度论》卷七原文： 复有二种见：有见、无见。复有三种见：一切法忍，一切法不忍，一切法亦忍亦不忍。 复有四种见：世间常，世间无常，世间亦常亦无常，世间亦非常亦非无常。我及世间有边、无边，亦如是。有死后如去，有死后不如去，有死后如去不如去，有死后亦不如去亦不不如去。 复有五种见：身见、边见、邪见、见取、戒取。如是等种种诸见，乃至六十二见断。 如是诸见，种种因缘生，种种智门观，种种师边闻；如是种种相，能为种种结使作因，能与众生种种苦，是名种种见。见义，后当广说。 缠者，十缠：嗔缠，覆罪缠、睡缠、眠缠、戏缠、掉缠、无惭缠、无愧缠、悭缠、嫉缠。 |
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