古派巨灵针灸，遵从黄帝内经，难经....等古代中医经典 讀經是以聖人爲師 14:17:38
阳受气于四末，阴受气于五藏，怎么理解？
赣东 X越越 22:33:08
阳气生于四末，阴气生于五脏。四季的末端就是冬季，阴极生阳。6经的末端就是五脏，阳极生阴。
广东狮岭黄贵生 22:51:57
凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏。《灵枢终始第九》
后面还有一句。五脏为阴，六腑为阳。把脏腑的阴阳分清楚了。现在我们看阳受气与四末，阴受气与五脏。我们从灵枢的另外一篇，根结，参照者看。读灵枢和素问，最好要各篇参照着读。因为前面的问题，后面会有答案，又或者后面的问题，前面有答案。我们先看阳气，我们有太阳，少阳，阳明；阴气，有太阴，少阴，厥阴。太阳根于至阴，结于命门；少阳根于窍阴，结于窗笼；足阳明根于厉兑，手阳明根于商阳；手太阳根于少泽，少阳根于关冲等等。阳经根于四肢之末。阳气出发之始。
广东狮岭黄贵生 23:03:38
根结篇第五，其实是最难读的一篇。九针之玄，要在终始。这一句说明了针法的玄妙之处，在于终始。
这个终始，就是我们说的根结。故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。这么的重要。儒家的经典，大学里头，也把终始这一个问题，说的非常的严重。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。你明白了本末，终始，先后，离道不远了。这个道，不论是儒家，道家，还是佛家，都是终极的目标。灵枢经，医家的经典，也把这个终始，说的非常的严重。阳气根于四肢之末。很多人都搞不清楚的。然后再来一个井穴，经脉之气的源头，也在四肢的末端。不论是阴气，阳气的井穴，都在四肢的末端的。这个又怎么讲。太阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。如果我们把经脉看作是一条河流那样，就像根结篇那样，说这个经气的源头就像一个井，一口泉水那样，然后慢慢的发展壮大成一条大河，最后入海。这个入海口就是我们的合穴。然后呢，我们的合穴，之后呢，没有了。
巨灵针灸尊《灵枢经》为针经圣典
广东狮岭黄贵生 23:16:16
我们的入海口在合穴，海在哪里呢？
讀經是以聖人爲師 23:16:17
阳受气于四末是啥意思，老师继续讲打扰了。
广东狮岭黄贵生 23:17:17
这个疑问，一千多年了。如果我们用子午流注的说法，上肢的阳气从手的末端流向身体，阴气从身体流向手的末端。这个可以勉强说，阳受气于末端。阴受气于五脏。
讀經是以聖人爲師 23:20:57
啥是阳气，那么啥是阳气呢？
广东狮岭黄贵生 23:21:45
但是下肢的阳气的流向，是从头流向四肢的末端，阴气从四肢的末端流向身体。所以单从子午流注的说法，也讲不通。
讀經是以聖人爲師 23:23:36
阳受气于四末
广东狮岭黄贵生 23:24:03
也就是说，灵枢里头关于经气的流向，本来就是有两套说法。一套是根结第五的说法，一套是从经脉篇第十的说法。
讀經是以聖人爲師 23:24:04
阳是啥，气是啥，四末是啥？
广东狮岭黄贵生 23:26:11
素问，阳明脉解。有四肢者诸阳之本也。这么一说，阳盛则四肢实，实则能登高也。根和本，是一个意思。
讀經是以聖人爲師 23:26:45
那么阳呢，我理解是阳经，气就不知道了
广东狮岭黄贵生 23:28:43
最基本的阴阳的概念，从素问的阴阳应象大论篇第五哪里学来。这个是学阴阳的最重要的一篇。
讀經是以聖人爲師 23:28:57
难道是卫气？卫气行脉外，不是。难道是血?
广东狮岭黄贵生 23:29:07
不懂阴阳，学中医的难了。清阳实四肢，浊阴归六腑。
讀經是以聖人爲師 23:29:53
根据营气篇又不符合
广东狮岭黄贵生 23:30:13
我们从这一篇对于阴阳的最基本的解释里头。
讀經是以聖人爲師 23:30:23
此气不是营卫又是啥呢
广东狮岭黄贵生 23:31:04
看到阳受气于四末，阴受气于五脏的另外一个表述。
讀經是以聖人爲師 23:31:49
阳经从四肢末梢接受气，此气到底是啥，后面又说故知迎随补泻
广东狮岭黄贵生 23:33:18
我们从这一个表述里头，关键看懂什么是清阳。然后再看看阳虚的人，往往四肢的末端发冷。亡阳的人，则见四肢厥冷。
讀經是以聖人爲師 23:34:55
迎随补泻，是要知道荣卫之流行，经脉之往来
广东狮岭黄贵生 23:35:09
相反的呢
讀經是以聖人爲師 23:35:36
此气既然无关荣卫，就应该与经脉之往来有关
广东狮岭黄贵生 23:35:55
阳热的人，则四肢扰动。可以见阳气的盛衰，在四肢表现出来。
讀經是以聖人爲師 23:38:40
阳受气于四末，就是阳经之气来自于四末，阴受气于五藏，就是阴经之气来自五藏
广东狮岭黄贵生 23:42:41
又或者说，清阳，是脾胃所生化的水谷精微，发于腠理，充实于四肢，然后化为阳经之气。所以素问里头讲。清阳发腠理，浊阴走五脏。
讀經是以聖人爲師 23:43:17
五气入鼻藏于心肺，心肺通行阳气，故知阳气为五气所化。五味入口藏于肠胃 ，肠胃传阴气，故知阴气为五味所化。经言，阳为气，阴为味。
广东狮岭黄贵生 23:43:56
所以从这个意义上，我们说阳受气于四肢
阴受气于五藏。读经先生自己先去读好内经，再去解释吧。要吃晚饭了，有空再聊吧。诸位，读经典，要用心了。这里给大家一句。好好理会来：气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。
感恩师父教诲！
注：黄贵生老师为古派巨灵针灸传承人，在欧洲行医三十年，拥有三家诊所！ 黄老师出生古中医世家，是宫廷御医黄元御的后人！ 黄老师的心愿：将流失海外的古中医传承带回祖国！希望更多的人一起来学习古中医并把它发扬光大！ 
黄贵生老师在欧洲传播古中医 
黄贵生老师在欧洲的诊所外景 |
