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大禹是中国古代的著名氏族领袖，他最知名的功绩是治水，在大禹的时代，中国经历了从母系氏族到“家天下”的转变过程，他的儿子启创立了夏王朝，成为“三王”（夏商周）时代的第一个王朝。 长久以来，关于大禹是否真实存在，乃至夏作为一个王朝是否存在，一直是个备受质疑的问题。而山西陶寺遗址古墓中一个骨匕上的疑似“禹”字刻符的出现，可以说明，大禹其人是真实存在的！ 山西陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，其规模在中国新石器时代考古中仅次于浙江良渚和陕西石峁遗址。陶寺遗址的年代是公元前2300年到前1900年，对应于文献记载中的尧舜禹以及夏朝早期。 陶寺中期小城墓葬中的“禹”骨匕 今天要说的这件刻有“禹”字的骨匕就出土在陶寺遗址中期小城的一座墓葬中。 根据《夏商周断代工程》的推断，夏王朝存在的时间是从公元前2070年到约前1600年。公元前2070年这个时间是禹的儿子启创立夏王朝的时间，那么禹生活的年代则要稍早于这个时间，也就是说，大概在公元前2100年前。而这个时间正好落在陶寺文化遗址的中期。 2005年，考古学者对陶寺遗址的中期小城进行抢救性发掘，清理了4座中型墓。其中有一座标号为ⅡM26的墓葬，墓室已经在陶寺晚期之时被彻底破坏，墓中只残存少量人骨和葬具的板灰痕迹。 在这个墓的北侧墓壁底部挖有5个壁龛，其中一个壁龛出土了一件骨匕，也就是墓主生前用来吃饭的工具。 陶寺遗址中期小城墓ⅡM26中的壁龛 墓ⅡM26中出土的“骨匕” 今天要说的就是这个“骨匕”，因为后来考古学家在其上发现了一个隐约的人工刻符： 可以隐隐约约观察到，这个人工刻符是一个文字，并且其刻画笔法与甲骨文和金文相似。 摹本是这样的： 显然，这个所称的人工刻符绝非无意识的乱刻，而明显是一个文字，而且线条优美流畅，结构紧致，是一个书法佳作。 正如殷周青铜器上的单字铭文多表示作器者的氏族徽号或者私名，这个骨匕上的文字应该正是该墓墓主所属的氏族或者其个人的名字。 对于这个字，有研究者释读为“辰”，认为其通“農”（农），由此判断这件骨匕（研究者认为是“骨耜”，为掘地用的农具）是一件农业礼器。 但对比甲骨文和金文中的“辰”，其实这个字与“辰”字并不很像： 《甲骨文合集》25747：“贞：戠吉辰”中的“辰” 金文“辰”字（《殷周金文集成》8995“臣辰先父乙爵”） 可以看到，无论是甲骨文还是金文的“辰”字，其上部都是平直的，而骨匕上的字，其上部明显更像是一个三角形结构。 如果不是“辰”，那么这个字是什么呢？实际上，这个字应是“禹”字。我们来看看甲骨文和金文中“禹”字的写法： “举祖辛罍”（《殷周金文集成》9806）上的“禹”字 西周晚期“禹鼎”铭文中的“禹”字（《殷周金文集成》2833） 我们可以拿上述两个“禹”字与骨匕上的刻符对比一下：
可见，骨匕刻符的三个部分，包括上面的三角、中间屈曲的部分、以及下部末端带有分叉的横线，均与传世的“禹”字铭文极为相似。因而，这个字应该就是“禹”字。 《说文》云：禹，虫也。甲骨文和金文“禹”字的写法非常形象，就像是一个蛇类爬行动物，所不同的是，这个动物有脚。 墓主私名还是氏族？ 那么，这个骨匕上为什么要刻划一个“禹”字呢？ 无非两种可能：一种可能是，这是墓主本人的私名。 如果是私名的话，鉴于这座墓葬的年代落在文献中的夏朝时期，那么这件事儿就非常有趣了，因为存在这么一种可能——这就是治水的大禹本人？！ 不过，这不太可能。这座墓葬的规格不是很高，是一座中型墓。大禹可是当时氏族联盟的领袖，夏王朝实际上的奠基者，启的父亲，若用这么一个规模不大的墓葬下葬的话，规格显然偏低了。 既然“禹”字刻符不是墓主的私名，那么就剩下第二种可能：这是一个氏族徽号，表明墓主人属于“禹”氏族，也就是大禹的后裔和族人。 如果这种解释能够说得通的话，那么这也恰好证明了，大禹其人在历史上是真实存在的！ 这件骨匕上的“禹”氏族徽号太珍贵了，它是中国上古文字材料中已知时间最早的“禹”字！ 此前，虽然出土青铜器铭文中出现有不少都出现了“禹”字，但对于其究竟是私名还是族名都不是很清楚。 比如，前述所引的“举祖辛罍”，时代属于商朝晚期，上面的“禹”字铭文不能排除是作器者本人的私名。而“禹鼎”中的“禹”，明显是作器者的私名，不是大禹之“禹”。 另一件明确提及“禹”的是“秦公簋”，其上有长篇铭文，开首就说：“丕显朕皇祖，受天命鼏宅禹迹，十又二公，在帝之坯。”其中的“禹迹”，也就是大禹曾经居住之地，证明了起码在春秋时代人的心目中，大禹的确是存在的。不过，这件青铜器的年代属于春秋时期，远比这件骨匕为晚。 秦公簋铭“鼏宅禹賚（迹）” 陶寺遗址地处晋西南地区，属于夏王朝核心疆域范围之内。 《史记·孙子吴起列传》中谈到夏王朝的疆域时称： “夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。” 夏王朝的疆域，东到黄河与济水，西到陕西的太华山，南到伊阙，北到太原北的羊肠坂。晋西南地区正在其中。 所以，即使从地理位置上来说，“禹”氏族刻符出现在陶寺遗址的骨匕上，也并不突兀。 |
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