山形依旧枕寒流

历史到底是什么？

说法很多。

但究其本义，也无非“过往之事”四字。

不知这样解，是把“历史”解得更“厚重”了？还是更“琐碎”了？

有些人，或出于冷漠，或出于悲哀，或者，只是要抖机灵，就说历史也没什么，不过是人类无数恶行与愚蠢的记录而已。

所有的错误，一经上演，便要重复。

因为历史作为已经发生的事情，最能证明人类傲慢、自负、不长记性、且不善于吸取教训的特点。

连剧本都不需要准备太多。

这，当然也是一种偏见。

因为人们又总要从历史的记录里，去找寻一些可被称为高贵和优秀的东西。

而且，并不很意外，人们也总能找到。

于是，“历史”就被搞复杂了，很多时候，在一些地方，人们再看所谓“历史”时，眼神里便多了些好奇“过往之事”以外的东西。

就像一个肉体羸弱的人，突然发现了能让精神强壮的灵药。

不管真假，人们总是说服自己相信它有效。

仿佛“历史”真可以证明、预见、宣判、或决定些什么事情一样。

但，是这样吗？

犹太人的“书”，给了犹太人力量。

中国人如此依赖的“历史”，真的建成、或倾覆了什么东西吗？

李白一生吹牛X，有一句倒吹得令人同情——

道是“拔剑四顾心茫然”。

这一句，豪气中透着可怜相，正是迷恋“历史”的民族自欺欺人的写照。

历史只是被玩成了文字，比沙还散，比烟还轻，摩挲半天，或沉入浑水，或借去抒情。

宜乎写诗的李白，醉醺醺了，歪那里狂叹——

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”

这是狂给谁看呢？

有的似乎更聪明些，还知道什么“佯狂”。

多大出息。

抒情成了陶醉之乡，亦是逃遁的乐土。

舍抒情而无长技，久抒情而成犬儒。

这个，就不多说了。

多说无益。

唐人刘禹锡，沿江而下，舟过西塞山，感晋人伐吴，望金陵而怀古，歌曰“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，江山胜景，苍茫寥廓。

“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”

是铁与火。

风景不殊，抒情有异。

同样一片西塞山，唐人张志和却只愿看到独钓春江的渔父。

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

河山明丽，欲取不多。

世界这么大，非圣非狂，如何照看得？

都不如肥鱼下酒。

什么金陵王气，统统去他妈的。

到这儿，就算全了。

好了，真不多说了。