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大家好，我是中医二羊，很多人都知道黄帝内经是中医经典，无论理论还是一些实用的针灸方法都来源于这本书。 很多人其实是不读书的，也懒得去读，这时候就有人打着黄帝内经的旗号开始营销了。不说是骗人，起码是打着黄帝内经的旗号来忽悠。 到底黄帝内经的针灸大法是怎样的呢？其实只要我们自己稍微去读一读黄帝内经就知道了。例如我今天休息的时候，随便一翻，结果看到《针解篇》，针解顾名思义就是解读针灸、针刺，也顺便分享给大家。 睁大眼睛看，这才是正宗的黄帝内经针灸。 针解篇是这样开头的，“黄帝问曰：愿闻九针之解、虚实之道。” 而在黄帝内经下半部《灵枢经》开篇这样讲到“虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之” 黄帝内经中介绍了九种针和具体用法，也就是传说的黄帝九针。 但现在大家看到的针灸仅仅是其中的“微针”也叫“毫针”。 针刺的最关键在于“虚实”，所以叫““虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之”” 这个虚实具体怎么操作呢？在这篇针解篇就详细的介绍了一遍，当然灵枢经还有系统的论述。 “岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。” 如果是虚证，针灸后针下变热了，这就是气实了。相反，如果是实证，用泻法，针下会变寒，这是因为气虚了。简单的来说，如果是实证，针灸后局部针下变寒凉，这是实得泻，相反，变热则是气得补。 具体怎么针才能达到这种针下“寒热”的目的呢？ 菀陈则除之者，出恶血也。 首先，有淤血的，可以采用放血的方法，出恶血，让“菀陈”除掉。 邪胜则虚之者，出针勿按。 其实，邪气盛，用泻法，拔针时不要按住针孔，同时，在提插的时候，提针慢，插入要快，这是泻法。相反，如果慢慢的进针，快速拔针则是补法。 那到底什么是虚实呢？ 这篇给出一个朴素的答案，“言实与虚者，寒温气多少也。”什么是虚实呢就是寒温气的多少。多了就是实，少了就是虚。 这个“虚实”在针灸的治疗过程中那是相当重要啊，文章再次重复强调 “为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。 补泻之时者，与气开阖相合也。 九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。” 如果是实证，需要留针阴气到了才拔针。相反，如果是虚证，阳气壮了针下热了才拔针。 刺实须其虚者留针，阴气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。 经气已至，慎守勿失者，勿变更也。 在还没有到达目的之前就要候气，等经气至，所谓气至。 除了强调针刺时虚实的简单用法，还顺便强调了一些细则。 例如：针灸的深浅怎么控制，怎么知道扎多深？可以根据病情所在内外深浅来定。深浅有不同，但是“侯气”的法都是相同的。 具体怎么候气呢？因为气很玄很难掌握，不容易感知，怎么才能感知并能候到气呢？ 想想一下我们身处野外，你怎么知道有没有风？风来了吗？风没来就静静的等。 这个等风的过程就像针灸里的“候气”，我想起小时候上山放牛，天气太热，大哥哥们就会吹口哨，一吹山风就跟着来了。 大家可以去体会，在等风的时候，我们可以张开双臂，静静的，你可以闭上眼，感受自然的风，风一来你定会知道。 那具体怎么针灸候气呢？这篇文章也给出了一些操作要点。 “如临深渊者，不敢堕也。 手如握虎者，欲其壮也。 神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。 义无邪下者，欲端以正也。 必正其神者，欲胆病人目，制其神，令气易行也。” 翻译过来就是行针运针的过程中，好像前面面临深渊一样，要很细心，谨防跌落，小心翼翼的状态。持针时，手像抓握老虎那样坚定有力。注意力高度集中，不能分散到外界不相关的人或事，专心致志观察病人，不可左顾右盼。 凝神聚气，手法要正确。下针后，可以注视病人的双目，让他保持精神一至，这样经气容易运行，容易得气。 简单小结一下，黄帝内经这篇文章总结针灸几个要点： 1、虚实很重要 2、调虚实是关键 3、虚实有没到位看针下“寒热”情况 4、如何才能调虚实呢？除了必要的手法，还有“候气” 你看我们自己去读黄帝内经的这篇《针解》读到很多精髓的东西，但是，有人打着内经旗号却在忽悠，求放过。大家也不妨多读一读原文，读原文有正见，不容易被骗。 我是中医二羊，学习中医经典。实践经典一直在路上。本文是二羊原创，来源于学习《黄帝内经》学中医系列文章，如果需要转载请标明出处。 中医是一种爱好，一种态度，也是一种生活。 |
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