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中国古代是一个彻底的男尊女卑社会，对女性来说，处处是压迫，处处是束缚，处处是不公平。而这种压迫、束缚和不公平在婚恋中体现得最淋漓尽致。凭什么女人要死守一夫，而男人却可以三妻四妾？凭什么女人多情叫水性杨花，而男人多情就叫风流倜傥？ 封建王朝时期的过分男尊女卑甚至让我们有一种错觉，误以为古代男人休妻是一件很简单的事情，只要丈夫愿意，妻子就只能任人宰割。但历史真相却绝非如此，古代休妻可比现代离婚难多了。 首先说明一点，中国自古至今从来都没有所谓的“一夫多妻制”，古代那应该叫“一夫一妻多妾制”，妻和妾是有天壤之别的，妾可以随便“出”甚至是“卖”，但妻可没那么容易“休”。 那么，在中国古代，到底什么样的女人会被丈夫无情休掉呢？对此，古代礼法有非常明确且严格的规范，即“七出三不去”。 “七出”是指：不顺父母、无子、淫佚、妒忌、有恶疾、多言、窃盗。“三不去”是指：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。以下分别说明。 一出——不顺父母： 正所谓百善孝为先，古代家庭对女人、对妻子的首要要求就是要孝顺公婆，不孝就是“逆德”，是最不能被容忍的罪恶。所以，不孝顺公婆的妻子，出。 二出——无子： 不孝有三，无后为大，古代男人娶妻的主要目的就是延续香火，所以妻子如果生不出儿子是会导致“绝嗣”的。这里要说明一点，“七出”中的“无子”，明确规定是到了50岁还无子，并非妻子三五年内不生孩子就可以直接休掉。而且，古代真正因为生不出儿子就被休掉的女人非常非常少，因为这并非妻子的主观错误，所以大多丈夫会选择用纳妾的方式解决。 三出——淫佚： 所谓“淫”，就是指与丈夫以外的男人有不正当关系，古人认为女子淫佚会导致“乱族”，所以绝对无法容忍。这一点没什么可争议的，自古至今都是婚姻的大忌。所以，不守妇道的妻子，出。 四出——妒忌： 妒忌的对象一般指丈夫的妾。在“夫为妻纲”的古代，妻子善妒被认为是“乱家”的体现，既是对丈夫权威的藐视，又会阻碍家族香火兴旺。所以，善妒的妻子，出。 五出——恶疾： “恶疾”直译一下就是有严重的疾病，妻子得了重病已经够不幸了，竟然还要被休掉？这听起来有点太不近人情了。古人给出的理由是“不可共粢盛”，意思就是，妻子如果有恶疾就不能和丈夫一起参加祭祀了。在古人看来，祭祀是家族的大事，也是妻子的基本责任，而妾是不能参加祭祀的，所以必须用休妻再娶的方式去解决这一问题。 六出——多言： “多言”是指妻子喜欢说闲话甚至制造流言蜚语，挑拨亲戚间的关系，这在封建礼教里是绝对不被允许的。所以，喜欢搬弄是非的妻子，出。 七出——盗窃： 盗窃即偷东西，是突破道德底线的恶行，古人讲究家风，如果妻子有盗窃的行为，夫家会颜面扫地。所以，盗窃的妻子，出。 一不去——有所取无所归： “有所取无所归”的意思是，女子出嫁时父母兄嫂尚在，但打算休妻时她已经无家可归了，这样的女人即便是犯有“七出”，也是不能休的。 二不去——与更三年丧： “与更三年丧”的意思是，如果妻子已经与丈夫一起给公公或婆婆守过三年孝了，这样的妻子是不可以被休的。 三不去——前贫贱后富贵： “前贫贱后富贵”的意思是，妻子在你是穷光蛋时候嫁给你的，现在你发达了有钱了，想休妻？没门！礼法不允许。 “七出”是对妻子的要求，“三不去”是对妻子的保护，想要休妻，至少要满足“七出”中的一项，且不能满足“三不去”中的任何一项（“七出”之中，“淫佚”和“恶疾”有时是不被“三不出”保护的），否则，男人是无法休妻的。什么“感情不和”这种现代人常用的离婚理由，在古代是绝对不存在的。 “七出”中的“淫佚”仍是现代夫妻离婚的主要原因，当然，这里的对象不只是女性，更多的则是男性。而其他几条，诸如“不顺父母”、“多言”等也是现代男人无法容忍的妻子缺点，但因“无子”或“恶疾”离婚，这却有点不道德。也就是说，“七出”中有些条款仍适用于当下，有些却已经不适用。 那么，各位读者对古代的“七出三不去”又是怎么看待的吗？“七出”当中哪一项是你最不能接受的妻子缺点呢？欢迎留言谈论。 |
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