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中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话是千百年来，经过一代又一代的人们，口口相传流传至今的话语，俗话是古人对于日常生产生活细致入微的思考，是古人智慧的结晶，是古人生活的一种反映。 既然俗话来源于生活，自然涵盖的领域非常广泛，其中有一部分俗话，是涉及到婚嫁的，这类俗话有很多，例如“男大当婚女大当嫁”、“男怕入错行，女怕嫁错郎”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等等。 也有一些关于婚嫁的俗话，比较冷门，知道的人并不是很多，例如今天要讲的这句——“宁穷死，别娶生妻”，俗话往往言简意赅，通俗易懂，这句俗话字面上的意思也很简单：指的是宁愿穷死，也不要去娶“生妻”当老婆。显而易见，古人眼中，“生妻”是不好的，那么啥是“生妻”呢？ “生妻”这个词语，起源于西汉文学家李陵的《答苏武书》，文中率先提到了“生妻”这一概念，道：“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷”，后来唐朝的学者李善在其《汉书辩惑》中，解释道：“子卿妇年少，闻以更嫁” 从中可以知道，所谓的“生妻”，指的是被休了的，其前夫还活着，将要改嫁的女子。简而言之，“生妻”可以理解为“离婚后的女子” 对待古人留下的俗话，并不能以现代人的上帝视野去解读，而是要代入到古人的时代背景中去。现代婚姻与古代婚姻截然不同，现代人们离婚的理由也与古人不同。 例如，人们对于古人的婚姻制度，也存在着些许的误解，认为古代的男子，是“三妻四妾”，其实不然，古人实行的是“一夫一妻多妾”的婚姻制度，成语“三妻四妾”中的三妻，分别指代嫡妻、偏妻、下妻，除了嫡妻之外，剩下的都属于妾。 在唐朝的律法《唐律户婚》中，曾经记载道：“诸有妻更娶妻者，徒一年”，在京剧《梨园春.铡美案》中，陈世美辜负了秦香莲，包公问斩陈世美时，陈世美的其中一个罪行，便是“重婚罪” 同样，古人并不能随便休妻，一纸休书并不是如影视作品中描写的那般，那么容易写出来的。古人休妻得尊崇“七出三不去”的原则。 七出指的是七种情况下可以休妻。 1、不顺父母。古人讲究孝道，认为百善孝为先，如果妻子对双方的父母不孝顺，是可以休妻的。 2、无子。俗话说：“不孝有三，无后为大”，如果妻子不能延绵子嗣，古人认为也能休妻。 3、身有恶疾。之所以认为身有恶疾可以休妻，古人给出的理由是：“不可共粢盛”，认为这样不能参与家族祭祀。“祭祀”在古人眼中，也是孝道的表现。 4~7、淫、妒、多言、盗窃。无论是“不顺父母”、“无子”还是“身有恶疾”都是与孝有些牵连。后面四种情况，都是属于个人品行，有些情有可原，例如“淫”。有些未免过于苛刻，例如“妒”、“多言” 因为“生妻”很有可能是因为以上七种情况被休妻，古人的价值观并不能接受这样的女子为妻子，因此俗话才说“ “三不出”是对“七出”的一种补充，所谓的“三不出”，为： 1、所娶无所归。指的是妻子被休了之后，无家可归。2、与更三年丧。妻子曾参与守孝三年。3、前贫贱后富贵。指的是糟糠之妻。 举个简单的例子。如果古人的妻子无子，符合七出，可以休妻。但是妻子被休了之后，没有娘家可归，即使妻子无子也不能休妻。 妻子无子不能休妻，岂不是与古人“无后为大”相互矛盾？为了解决这个矛盾，《唐律》中记载道：“立庶为长”，也就是说，妻子无子，可以立妾出的庶子为长子。 |
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