|
12.1卦辞 【原文】否之，匪人，不利君子贞，大往小来。 【白话】阴阳转换盛衰交替是自然和社会的发展规律，万事万物有通泰之盛，就必然要经历否塞之衰。否卦描述的时序是从夏经秋到冬，阴气从始生到极盛，顺此趋势发展下去，天地闭塞万物枯萎。 自然界寒来暑往冬去春来，阴气至极必然返阳不必忧虑。但人世间则不然，阴柔小人不会自动退位，国家政令不通无法自行好转。君子们要主动出击积极作为，像倒掉锅中腐烂食物那样，铲除把持朝政的小人，才能扭转否塞的局面。 君子倾否要谨慎而为，因为所处非人间正道，小人把持朝政，君子被拒门外，不利于君子有大的作为。所以君子首先要坚守正道洁身自好，不与小人同流合污，保护好自己再去讲究策略弘扬正义。 【解读】 12.1.1 “否”字阐述了卦名的由来，从自然界阴阳不交万物萧条，引申到国家君臣不交政令不通，再联想到人身体阴气淤积生病。 “否”字读作（pi），从“不”从“口”，“不”字有两层含义，首先，是“木”出不了头，草木到了秋冬毁折枯萎。其次，“不”字上边一横代表上乾之“天”，下面三画代表下坤三人，小人将君子挤到了外面，象征世道不顺。 “口”则是关口通道的意思，上下颠倒政令不通相互阻隔，下互艮卦为门阙为“关口”，艮又为“山”为阻止，艮卦还象征国家朝廷，下坤三小人在内把持朝政，上乾三君子被排斥在朝廷大门之外。 所以，一个“否”字既描述了天地阴阳不交的情形，又引喻了人间政事的不畅通。 后世再将“否”引申为匪、非、不好等义，还与人身体的健康联系起来，比如中医中所说的“痞症”，从“疒（bing）”从“否”，指胸腹间气机阻塞不通的一种自觉症状，称为痞块痞积，在《黄帝内经》和《伤寒论》中都有详细解释，主要指内脏阳虚阴寒内凝正衰邪实的一种症候，在否卦中，下坤阴气积于体内不得散发，正是“痞病”的特征。 在周易中，还有几处“否”，第7卦师卦初六“师出以律，否臧凶”，第33遯（dun）卦九四“好遯，君子吉，小人否”，第50鼎卦初六“鼎颠趾，利出否”，这几处的“否”字都是否定、不好、不善的意思。 12.1.2从六个爻代表的时序节气月份，来看否卦的发展趋势。 我们在解读乾坤两卦时，已经确立了每一个爻对应的时序节气，告诫君子要跟随天地大道而行。 初六和九四相配合，初六为阴历六月小暑大暑，九四为阴历五月芒种夏至。六二为阴历八月白露秋分，九五为阴历七月立秋处暑。六三为阴历十月立冬小雪，上九为阴历九月寒露霜降。 由此可见，否卦是将坤下三阴和乾上三阳对应起来，组成天地否卦，描述的天时是从夏至到立冬，夏至一阴滋生，到了立冬，阴气最盛，万物枯萎萧条，就要潜藏了。对应到人事上，则是君子道消，小人势长的趋势。 上一卦泰卦，描述的是从冬至到立夏的阶段，冬至一阳始生，到了夏天，阳气达到最盛，对应到人事上，则是君子道长小人道消的趋势。 12.1.3从文王后天八卦图的排列，来看否卦的发展趋势。 上面我们是从下坤三阴和上乾三阳对应的时序节气，来展现否卦阴气渐盛万物萧条的闭塞局面，也可以从文王的后天八卦图排列，来看否卦的发展趋势。 文王的后天八卦图，展现大地春夏秋冬的四季轮换，描述了万事万物发展的趋势和过程，《说卦传》曰“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，震卦在东方，春雷一声响，冬去春来。离卦在南方，夏天万物欣欣向荣。兑卦在西方，秋天喜获丰收。坎卦在北方，冬天万物潜藏。那么乾卦在西北方，秋冬交接，万物枯萎萧条。艮卦在东北方，冬春交际。巽卦在东南方，春夏之交，万物生长潔齐。坤卦在西南方，时序为长夏，万物在大地的怀抱中，孕育结果。 天上日月星辰元亨利贞，大地上春夏秋冬四季循环，万事万物的发展都遵循这个规律，春生夏长秋收冬藏生生不息。否卦和上一卦泰卦，将这个完整的过程一分为二。 上一卦泰卦对应的天时是从冬经春到夏，天之阳气上升，地之阴气下降，阴阳交合天地通泰。大地上则是阳春三月万物欣欣向荣。人世间也是正气弘扬，君臣相得政令畅通，蒸蒸日上国泰民安。人的身体寒热平衡气血畅通安泰康泰。 而否卦描述的时序是从夏经秋到冬，阴气从始生到极盛，顺此趋势发展下去，天地闭塞万物枯萎。相对应则是非人间正道，邪气弥漫不适宜君子坚守正义，因为正人君子被拒门外，阴险小人居内把持朝政。对应人的身体，热气聚在头顶，寒气凝在脚底，这就是中医所说的“痞症”。 12.1.4“否之，匪人”，既描述否卦的困境，又告诫君子要全力“倾否”。 “之”一字双关，既作为代词代表“否塞”这种局面，又有“到、至”的意思，描述闭塞的程度。“否”也一字双关，既指“否塞”这种局面，又作为动词要努力去“倾否”。 “否之”合起来，是说否塞的局面就像大地春夏秋冬的循环，这是自然发展规律，谁也阻挡不住。并且阴气一定先达到极致，才能阴极反阳，犹如俗话说的“冬天来了春天还会远吗”，不必忧虑。但对应到人世间则不然，人间小人也一定会像阴气一样发展到极致，但不像自然界的阴气必然会退去，他们不会自动退出历史舞台，国家治理中的闭塞也不会自动消失，所以君子必须团结起来，主动去铲除小人，全力倾否才能扭转人世间的否塞不通，这就是泰卦否卦的区别之处。 如何“倾否”，圣人给出了“匪人”的策略。 “匪”是指行为不正不端之小人，与土匪匪徒含义相近。“匪”字里边的“非”，非也，不好的东西就要去掉，外边有个框但未封死，围三面留出一面，如果框围死了，就像一个密闭容器一口大锅，里面的食物烂在了锅里，要想倒掉锅里的坏食物就需要留一个口。从卦象看，下坤为“釜”为大锅，下互艮为“果蓏（luo）”为五谷粮食，上互巽为“风”在外面，否卦之时上下不交密不透风，仓库和锅里的粮食食物坏了，象征国家朝廷小人当道，非正人君子之道，故称“匪人”。 到了上九爻，阳极变阴，上乾变为上兑，兑为“开口”为“毁折”为“附决”，引申为倾倒，把锅里的腐烂食物倒出去了，把祸乱朝政的小人象泼脏水一样泼了出去。本卦六三爻辞说“包羞”，“羞”也通“馐”，食物。第50卦鼎卦初六爻辞曰“鼎颠趾，利出否”，烹饪新鲜食物先要将鼎中的垃圾清理掉。本卦上九爻辞曰“倾否”，倾倒掉六三之“馐”才能否极泰来，所以圣人从中看出了“倾否”和“铲除匪人”的卦象，故称“否之，匪人”。 由此可见，文王的卦辞“否之，匪人”，虽然简练之极，但一语双关，所蕴含的哲理真是太丰富了。 在周易中，共有两卦出现了“匪人”，第8卦比卦六三爻辞曰“比之匪人”，与否卦卦辞的“否之匪人”的行文方式一样对称。比卦是讲诸侯和首领如何亲近比附，为了体现九五首领“网开一面”的慈悲之怀，对行为不端不愿比附的六三网开一面，同样是采用“匪”字“三面围死网开一面”的本义。只不过比卦“开口”，是让不愿归附者自行离去，而否卦的“开口”，是把大锅倾倒让里面的腐烂东西流出来。 否卦的“匪人”出自文王的卦辞，比卦的“匪人”出自其子周公的爻辞，“比之匪人”应该是周公刻意模仿其父的“否之匪人”。 12.1.5“不利君子贞”，告诫君子“倾否”时遇到的困难。 上互巽卦为“利”，“贞”指君子守正，上乾为君子，下互艮为“门”为“阻挡”，小人当道，乾之君子被拒门外，故称“不利君子贞”。 君子倾否要谨慎而为，因为所处非人间正道，所以君子首先要坚守正道，不与小人同流合污，洁身自好保护自己，再去讲究策略弘扬正义。 12.1.6“大往小来”，阐述造成否塞局面和“不利君子贞”的原因。 上一卦泰卦的卦辞是“小往大来”，否卦是“大往小来”，两卦正好相反。 因为泰卦否卦包含的意境和哲理太广泛了，所以圣人选用了“小、大”这两个字，首先展现天道自然的特性，以此引申到人间社会，再对应到人的身体状况。 上乾卦为是最大的“阳”，下坤卦是最大的“阴”，在周易中，“大”既代表阳气，人身体的热气，又象征人世间的正气和阳刚君子。“小”既代表自然界的阴气，人身体的寒气，还象征人世间的歪风邪气和阴柔小人。从内到外从下到上称之“往”，从五脏六腑到体表和五官是“往”，从脚到头是“往”，象征小人将君子排挤出家门和朝廷，故称“大往”。从外到内从上到下称之“来”，从五官到五脏是“来”，从头回到脚是“来”，象征社会和国家阴气弥漫，小人把持着朝政，故称“小来”。 为什么阳气在上阴气在下，就象征天地闭塞不通，这是由阴和阳的特性决定的。阳气要往上走，阴气要往下行，如果阳气处于上，阴气处于下，那么天地间阴阳就不能相交。上升到社会和国家，君王和统治阶层高高在上脱离民众，君臣不交政令不行。对应人的身体，人的热气聚集在头顶，寒气凝结在脚下，寒热失衡气血不通，身体就出毛病了。 12.1.7从否卦中延伸出来的几个成语和谚语。 中国人习惯上只说“阴阳”而不说“阳阴”，包含了深刻的哲学含义。按理说阳为大，阴为小，阳为君子阴为小人，阳应该排在阴的前面，称“阳阴”。而几千年来中国人都只说“阴阳”，应该是与泰卦否卦的卦象组合大有关系。泰卦阴气在上阳气在下，而否卦阳气在上阴气在下，两卦阴阳相反，古人向往泰卦的通畅，所以把喜庆的事比喻成“三羊开泰”，把阴阳的顺序说成是“阴阳”。 有一个成语“否极泰来”，从周易的卦序来看，泰卦在前否卦在后，按理应该是“泰极否来”，为什么顺序颠倒了？同样含有很深的哲学寓意，这正是华夏民族忧患意识的体现。从自然界来看，阴阳和谐天地通泰只是很短暂的一段时间，一阴一阳之谓道，阴和阳永远有冲突矛盾，万事万物是在不断的斗争中向前发展的，所以阴阳不和谐才是自然界的常态。从泰到否一瞬间就可倾塌，但从否再回到泰，则需再经过六十三卦漫长的努力才能回转。从人事和日常生活中来看，一个人要学好很难，但歪门邪道一学就会。一个人好不容易积累起来的好名声，因为一件小事马上就臭了大街。费尽心思做了一件精美的工艺品，不小心掉到地上，顷刻间粉身碎骨。辛辛苦苦建起一座房子，一推就倒。引申到国家治理上，要达到国泰民安政令畅通，需要众人的艰苦努力，但要破坏它却易如反掌。 还有一个成语“扭转乾坤”，也是从泰否两卦而来，是“否极泰来”的另一种说法，否卦上面乾天下面坤地，导致闭塞不通，将乾坤颠倒过来，就由否卦的否塞转到了泰卦的通泰，所以称之为“扭转乾坤”。 |
|
|
