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周易全文中共出现两个“官”字，一个在孔子《系辞传》，另一个在第17卦随卦。《易传十翼》的《系辞传.下》中说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬(guài)”。随卦初九《爻辞》曰“官有渝，贞吉。岀门交，有功”，那么这个“官”字到底指什么？说的就是古代的官员。随卦的卦形组合是上“兑卦”下“震卦”，兑卦为泽，震卦为雷为龙，展现的天象是雷和龙在泽渊中潜藏。雷龙仲春乃出，仲秋乃收，到了冬季还要潜藏于深渊休养生息，这就是雷龙跟随天时而动的规律。而初九爻是震卦之龙的主爻，也是最下的一个爻，所以圣人用龙潜回深渊的天象，引申人如何做，还描绘了古代的为官之道，分为两层含义。首先说“官有渝，贞吉”，把自然界的龙官和人世间的官员作比较，告诉君子官员一开始就要树立为民众服务的思想。龙这个自然界的官能够自觉跟随天时潜回深渊，人世间的官却不然，一般是民随官，不容易做到官随民。所以作为官员，要想让民众跟随于你，你首先要改变自己的官老爷思想和作风，以贵下贱深入民间服务民众，民众才能认你这个官。其次说“出门交，有功”，告诉君子和官员还要有所作为，为民众谋福利。雷和龙潜回大地和深渊是为了来年春天再出世，那么君子官员深入民众也是为了带领民众建功立业，如果不努力工作，不能给民众谋福利，就是一个不作为的庸官，老百姓不要这种碌碌无为的官员。《礼记》记载“有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百”，大意是，舜帝时官员五十，大禹官员一百，殷商官员二百，周朝官员三百，是说远古时期的官员数量很少，并且不高高在上。俗话说“为官一任，造福一方”，老子《道德经》第78章也云“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。正言若反”，大意是，要作为一国社稷之主，别想着享受荣华富贵，而是替全国的人来受苦受辱的，故称“受国之垢，是谓社稷主”。想当天下尊贵之王，你首先要替全天下人承担灾祸灾难，故称“受国不祥，是谓天下王”。这是用反话来说正理，话虽不好听但却说的是实情，并且句句在理，故称“正言若反”。当年毛主席也讲过，我们共产党人要全心全意为人民服务，这个道理在几千年前就有了。远古时期就精兵简政，“百官”一词由此而来，不给民众增添过多的负担，再看看当今社会！
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