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公元前514年，鲁昭公二十八年，猪年（丁亥年）。这一年，《春秋》记载“三葬两卒”，几乎全是死葬之事，只有“公如晋，次于乾侯”有点生机，但被“大大爷”鲁昭公也搞得不着边际。鲁国发生“斗鸡之乱”后，被鲁国“三桓”斗败的鲁昭公，第一时间没有投奔国际“老大”晋国，而是跑到了国际“准老大”齐国。后来的一系列情况表明，“二把手”就是“二把手”，拿不了“一把手”的事，齐国限于国家安全战略、晋老大的威慑、和鲁国“三桓”的实力等因素，没法送鲁昭公回国复辟，只是攻取了鲁国的郓地，把鲁昭公安排在那儿，形成了“一郓一鲁”、“一鲁昭公一季平子”的“鲁分两国”局面，尽管鲁昭公不断去齐国催促，但换来的是齐景公的不耐烦和不尊重。心灰意冷的鲁昭公，只好回过头来找晋老大帮忙解决此事，但这位“大大爷”却把求人之事变成了要别人“八抬大轿”来接，才肯去晋国求援，最终导致了晋国让鲁昭公在乾侯等着的局面。晋国新的第一卿魏献子有“近不失亲，远不失举”的义举，孔子老先生引用《诗》曰：“永言配命，自求多福。”意思是，说话办事永远符合于天命，自己赢得福禄寿禧。孔子是认可和赞同个人修养的，认为合于道义的言行，是对国家的忠诚、对亲朋的友善、对自己的负责，必然会给自己求得福寿多多的。而鲁昭公先生明显不符合这一标准。世间多少人和事，合于道义有几许？ “二十八年，春，王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。” 孔子老先生用48字记载今年6件事，其中最重要的事情鲁昭公去晋国，在乾侯等待晋国接见，这表明齐国和晋国都不待见这位“大仙”。 （一） “二十八年，春，王三月，葬曹悼公。” 鲁昭公二十八年，春季，周王朝历法的三月，曹国安葬了国君曹悼公。 按“诸侯五月而葬”的礼制，曹悼公的葬期有六个月，所以算延缓的情况。虽然说过早安葬表示没有哀思，但过犹不及，晚了也不是什么值得称道之事。曹悼公之后，是其子曹声公姬野即位。
（二） “公如晋，次于乾侯。” 鲁昭公二十八年，春季，鲁昭公到晋国去，在乾侯等待晋国接见。 齐侯卑公，故適晋。子家子（子家羁）说：“有求于别人，而又跑去安安稳稳地住着，有谁还来同情您，还是到我国和晋国的边境上等着好。”想让鲁昭公在晋国边境上以待晋命。鲁昭公不听，派人请求晋国来人迎接。晋国人说：“上天降祸鲁国，君王淹留在外，也不派一个人来问候寡人，而是跑去安安稳稳地住在甥舅的国家里（齐国），难道晋国还要派人到齐国迎接君王？”让鲁昭公到晋鲁两国的边境城邑乾侯（晋地，今河北省邯郸市成安县东南），然后派人迎接。鲁昭公不能听从子家子之言，所以自取其辱。 （三） “夏四月丙戌，郑伯宁卒。” 鲁昭公二十八年，夏季，四月十四日，郑国国君郑定公死了。 郑定公是一位有福气的国君，他在位期间，郑国有子产、子太叔游吉等贤能之士主持国政，让郑国摆脱了前辈位“谁强从谁”的“墙头草、顺风倒”态势，坚定地与晋国为首的中原诸侯国站在一起，加上楚国的内忧不断北进乏力，郑国得以自立于诸侯之林。郑定公死后，其子郑献公趸（chài）即位。 《春秋左氏传》记载了晋国祁氏和羊舌被灭的情境。晋国的祁胜和邬臧互相交换妻子，这可能是见于史的最高的换妻记载吧。晋国大夫祁盈（祁恩，祁午子）准备逮捕他们，去问司马叔游（女齐之子）。叔游说：“《郑书》有这样的话：‘嫉害正直，这样的人多的是。’无道的人在位，您恐怕不能免于祸患（世乱谗胜啊！）。《诗》说：‘百姓的邪恶很多，自己不要再陷入邪恶（《诗经·大雅·生民之什·板》）。’暂时不执行，怎么样？”祁盈说：“对祁氏私家的讨伐，和国家有什么关系？”于是就逮捕了他们。祁胜贿赂下军佐荀跞（知文子，智文子），荀跞为他在晋顷公面前说话。晋顷公逮捕了祁盈，祁盈的家臣说：“同样是一起被杀，宁可让我们主子听到祁胜和邬臧的死讯，我们也可以痛快一下。”就杀了这两个人。 夏季，六月，晋顷公杀了祁盈和杨食我（羊舌食我），杨食我，是祁盈的党羽，并且帮着祁盈作乱，所以杀了他，于是就灭亡了祁氏、羊舌氏。起初，叔向（羊舌肸xī）想要娶申公巫臣的女儿做妻子，他的母亲要他娶她的亲族。叔向说：“我的母亲多而庶兄弟少，舅家女儿不易生子（自己的父亲妾媵yìng很多，但儿子很少，这是嫌母氏性情不旷达），我把这作为鉴戒了。”他的母亲说：“子灵（巫臣）的妻子（夏姬）杀死三个丈夫（子蛮、御叔、巫臣），一个国君（陈灵公），一个儿子（夏征舒），灭亡一个国家（陈国），使两个卿逃亡了（孔宁、仪行父，此事皆鲁宣公十年，公元前599年、十一年，公元前598年），能够不作为鉴戒吗？我听说：‘很美丽必然有很丑恶的一面。’那个人是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉（mò，郑灵公夷）的妹妹，子貉早死（公元前605年），没有后代，而上天把美丽集中在她身上，必然是要用她来大大地败坏事情。从前有仍氏生了一个女儿，头发稠密乌黑而非常美丽，头发的光泽可以照见人影，名叫‘玄妻’。乐官之长（相当于现在的文工团团长之类的职务）后夔（kuí）娶了她，生下伯封，心地和猪一样，贪婪没有个满足，暴躁乖戾没有限度，人们叫他大猪。有穷后羿灭了他，夔因此而不能得到祭祀。而且夏、商、周三代的被灭亡，公子申生的被废，都是由于美色为害（夏以末喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡者皆女色。共子，晋申生，以骊姬废）。你娶她做什么呢？有了特别美丽的女人，就完全可以使人改变。如果不是极有道德正义的人娶她，就必然有祸。”叔向害怕，不敢娶了。晋平公强迫叔向娶了她，生了伯石（杨石，杨食我）。杨食我刚生下来，子容的母亲（叔向兄伯华之妻）跑去告诉婆婆，说：“大弟媳妇生了个男孩。”叔向的母亲走去看看，走到堂前，听到孩子的哭声就往回走，说：“这是豺狼的声音。豺狼似的男子，必然有野心。不是这个人，没有人会毁掉羊舌氏。”于是就不去看他。
（四） “六月，葬郑定公。” 鲁昭公二十八年，六月，郑定公安葬了郑定公。 曹国安葬曹悼公太慢，失礼！而郑国安葬郑定公太快，也失礼。允厥执中，保持中庸是一件很难的事情，并不是人们批评的老好人似的“中庸之道”那么简单。 郑定公，姬姓名宁，谥号郑定公。郑国的第十六任君主，公元前529年－公元前514年在位16年。 （五） “秋七月癸巳，滕子宁卒。” 鲁昭公二十八年，秋季，七月二十三日，滕悼公死了。 滕国是小国，朝贡于鲁国，在国际社会中属于积极参与充数的国家，基本不发挥什么作用。滕国的下一位滕子是滕顷公姬结，不知道是兄终弟及还是父死子继？！ 《春秋左氏传》记载晋国魏献子举不避亲、任人唯贤之事。秋季，晋国的第一卿中军将韩宣子（韩起）死了，六卿之一的原上军佐魏献子（魏舒，魏荼）“连升三级”作为第一卿中军将而执政。把祁氏的土田分割为七个县（邬、祁、平陵、梗阳、塗水、马首、孟），把羊舌氏的土田分割为三个县（铜鞮、平阳、杨氏）。司马弥牟做邬（今山西省晋中市介休市连福镇）大夫，贾辛做祁（今山西省晋中市祁县古县镇）大夫，司马乌做平陵（今山西省吕梁市文水县）大夫，魏戊做梗阳（今山西省太原市清徐县清源镇）大夫，知徐吾做涂水（今山西省晋中市榆茨区）大夫，韩固做马首（今山西省晋中市寿阳县）大夫，孟丙做盂（今山西省太原市市阳曲县大盂镇）大夫，乐霄做铜鞮（今山西省长治市沁县南）大夫，赵朝做平阳（今山西省临汾市西南）大夫，僚安做杨氏（今山西省临汾市洪洞县曲亭镇范村）大夫。认为贾辛、司马乌曾经给王室出过力（公元前520年），所以举拔他们。认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，是卿的庶子中不失职、能够保守家业的人。另外四个人（司马弥牟、孟丙、乐霄、僚安），都先接受县的职务然后进见魏献子，是由于贤能而加以提拔的（先受县而后进见是表示不是私相授受。十县大夫除赵朝、韩固、魏戊、知徐吾四姓为六卿之族，其余六人，皆以贤举）。中军将魏子（魏舒）对成鱄（zhuān）说：“我把一个县给了戊（wù，魏戊），别人会以为我是偏袒吗？”成鱄回答说：“哪里会呢？戊的为人，远不忘国君，近不逼同事，处在有利的地位上想到道义，处在困难之中想到保持纯正，有保持礼义之心而没有过度的行动，即使给了他一个县，不也是可以的吗！从前武王战胜商朝，广有天下，他的兄弟领有封国的十五人，姬姓领有封国的四十人，都是举拔自己的亲属。举拔没有别的条件，只要是善的所在，亲密、疏远都是一样的。《诗》说：‘只有这位文王，上帝审度了他的内心，认定了他的美德名声，他的德行在于是非明辨，是非明辨就能为善，就能为人师长做人君王，成为这个大国的君主，能使四方顺服。与文王一样，他的德行，从没有悔恨。既承受了上帝的福佑，还要延及到他的子子孙孙。（《诗经·大雅·文王之什·皇矣》）’内心能制约于道义叫做‘度’，德行端正反应和谐叫做‘莫’，光照四方叫做‘明’，勤于施舍没有私心叫做‘类’，教导别人不知疲倦叫做‘长’，严明赏罚显示威严叫做‘君’，慈祥和顺使别人归服叫做‘顺’，选择好的而跟从叫做‘比’，用天地作经纬叫做‘文’。这九种德行不出过错，做事情就没有悔恨，所以承袭上天的福禄，以利于子子孙孙。现在您的举拔，已经接近文王的德行了，影响会很深远的啊！”尽管成鱄说得好听，《史记·晋世家》评价晋六卿以法尽灭祁氏、羊舌氏，分其邑为十县，各令其子为大夫，结果是晋益弱，六卿皆大。 贾辛将要到他的县里去，进见魏献子。魏献子说：“辛，过来！从前叔向到郑国去，鬷（zōng）蔑氏得（然明）长相很丑，想要观察叔向，就跟着收拾器皿的人前去，而站在堂下，说了一句话，说得很好。叔向正要喝酒，听到了鬷蔑的话，说：‘一定是鬷蔑（即鬷蔑）。’走下堂来，拉着他的手上堂，说：‘从前贾大夫长得丑，娶了个妻子却很美，三年不说不笑。贾大夫为她驾着车子去到沼泽地，射野鸡，射中，她才笑着说话。贾大夫说：“才能是不能没有的，我要是不能射箭，你就不说不笑了啊！”现在您的外貌不扬，您如果再不说话，我几乎错过和您见面的机会了。话不能不说，就像这一样。’两个人就像老朋友一样。现在你为王室出了力，我因此举拔你。动身吧！保持着恭敬，不要损毁了你的功劳。” 孔子听到魏献子举拔的事，认为合于道义，说：“举拔近的而不失去亲族，举拔远的而不失去应当举拔的人，可以说是合于道义了。”又听说他命令贾辛的话，认为体现了忠诚，说：“《诗》说，‘永远符合于天命，自己求取各种福禄（《诗经·大雅·文王之什·文王》）’，这是忠诚。魏子举拔合于道义，他的命令又体现了忠城，恐怕他的后代会在晋国长享禄位吧！” 冬季，梗阳人有诉讼，魏戊不能判断，把案件上报给魏献子。诉讼一方的大宗把女乐送给魏献子，魏子（魏舒）准备接受。魏戊对阎没（阎明）、女宽（叔宽，女齐之子，前年镇守阙塞，即洛阳龙门）说：“主人以不接受贿赂名闻于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了。您二位一定要劝谏。”两个人都答应了。退朝以后，在庭院里等待。送饭菜进来，魏献子叫他们二人吃饭。等到摆上饭菜，两个人三次叹气。吃完了，让他们坐下。魏献子说：“我从我伯父、叔父那里听说过：‘只有吃饭的时候忘记忧愁。’您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，为什么？”两个人异口同声说：“我们都是小人，贪心不足，有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭。饭菜刚送到，恐怕不够吃，所以叹气。上菜上了一半，不禁私下责备自己说：‘难道将军让我们吃饭会不够吃？’所以再次叹气。等到饭菜上完了，我们想到，但愿我们小人的胃口，就象君子的心胸一样，只要吃饱也就知足了。”魏献子辞谢了梗阳人的贿赂。此劝人者妙劝，受劝者聪明，真是绝了！ （六） “冬，葬滕悼公。” 鲁昭公二十八年，冬季，滕国安葬了滕悼公。 滕悼公，姓姬名宁，滕国君主，公元前538年－公元前514年在位25年。 读点春秋，知点礼义。 |
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