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书海泛舟，人间清欢
今天，我们继续「儒家经典」，四书里《论语》的共读。上一篇里，孔子为我们讲述了「为官之道」，简单来说，就是不要说错话，不要做错事，不要犯错。一旦犯错，日后便需要花大量的时间、精力和金钱与弥补，成与不成还得看对方的态度，可见对的收获与错的损失是严重不对等的。因此，说话要慢，做事要缓，少去搬石头，石头就不会砸到脚，然后慢慢就能够在别人心中积累好口碑，官运自然亨通了。接下来，灵遥将继续为你带来孔子对『仪式感』的思考。礼，是发自内心的爱，是心中的一份真情厚意。人们按照一定的程序，把这份情义表达出来时，便是礼；和之以音乐舞蹈，便是乐。所以，你内心得先有敬和爱，行动上才会有所体现，别人才能够接受得到，否则做再多都是假的，都只是有所图。
林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 林放，鲁国人，他看见世人行礼，认为繁文缛节太盛了，便请教孔子，礼的本质是什么。孔子听到了，甚是欣慰，因为他刚好问到了孔子想要说的。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。奢，是「奢侈」的意思；易，是「熟练」的意思。依礼节来看，与其奢侈繁复，不如节俭朴素；就葬礼来说，与其程序熟练，不如哀痛凄然。首先，我们要明白，孔子生活的时期，礼不仅仅是指礼貌、礼节、礼仪，更有规章和制度的意思，说白了就是人与人打交道的规矩。比如，君君臣臣父父子子，说的是做诸侯要有诸侯的样子，做臣子要有臣子的样子，为人父亲要有为人父亲的样子，为人子女要有为人子女的样子，各自守好各自的本分，尽到自己该尽的责任。君子是德行很高尚的人，是对自己的一言一行有要求的人。君子守礼仪、守规矩，不是图你什么，是刻在他骨子里的教养，他对谁都如此。所以，你在和君子打交道的时候，会很信任Ta，更愿意把事情托付给Ta。最后，是我们自个儿做事，最重要的莫过于一个「真」字。就是待人做事要凭自己的良心，心中是怎么想的，就怎样去表达自己，不要心里想着一套，台面上做着一套，因为谎言总有被拆穿的时候。三家者，以《雍》彻。子曰：相维辟功，天子穆穆。奚取于三家之堂？ 三家者，以《雍》彻。彻，同「撤」，指在祭祖结束的时候撤出祭品。这里的「三家」分别是指鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家，三家都是鲁桓公的后人。祭祀祖先的时候，三家一起祭祀，在祭祖完毕撤出祭品的时候，就一起唱诵《雍》这首诗（这是天子的礼仪）。这句歌词的意思，是天子仪容庄严肃穆，诸侯们陪着祭祀，这是三家在家族祠堂里能够吟唱的吗？他们比诸侯还要低一等，竟然用了天子的礼仪，岂不是司马昭之心，路人皆知吗？人们在谈论一个敏感话题时，往往在一开始都会以「玩笑」的方式说出来，若是发现对方没有太大的反对意见，便会一点点地去让这个「玩笑」成为事实。因此，与人交道，一旦发现对方在试探自己时，一定要及时地制止，省得日后给自己带来不必要的麻烦。下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语》里「八侑·第三」的共读。
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