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在武当松溪派的基本练技法中，若论地位的轻重，当首推四平手。它是诸法中三大法，尊崇为练技的“根本大法”。 对于四平手而言， 所谓“法”者，八法也。四平八法的练技法则，缘起于易理，“易”是讲究矛盾，讲究相对的。 四平之意出身“元亨利贞'四字。表示天之四时一春 夏秋冬；地之四方一东南 西北。前为元，后为利，左为享，右为贞。“八法'乃是正偶八个方位的转换变化之法。正位有四:乾.卦与坤卦相对，是谓天与地相对；坎卦与离卦相对，是谓水与火相对。偶位亦有四:巽卦与震卦相对，是谓风与雷相对；兑卦与艮卦相对，是谓山与泽相对。如此四正四偶，就构成了八个不同的方位。 “四平八法”技击原则便是在阴阳相合中追求正偶转化，在顺背相对中争取得气得势，这是松溪派拳术有关技击法则的核心思想。 浅显地说，四平八法也可用四平八稳的概念来体现，以自身为中心，以周围为圆形，四面八方皆可进退得势，攻守得机，转化得气。 四平手的基本步法是走圆圈。以圆圈面论，它没有起点，亦无终点，它；没有固定的前后，也没有不变的左右，它只有不停顿的转动。八个方位.把360°的圆周分出了各不相等的角度。角度谓之“方”，拳理说:“圆要形成方”，意思便是说“走化宜圆，打击要方”。方者，刚也，合适的角度就能充分发挥“刚”的打击威力。 八卦以圆为形，阴阳之分为八卦；之精，角度便由阴阳相合而生，大可无限，小亦可无尽。变化之法，盖蕴于无限无尽之中。 拳理又说:“由正转偶，由偶转正”。这是指八法的方位转换，可由上转为下，由下转为上，亦可由左转至右，由右转至左，又可由前转到后，由后转到前。总之，无论如何转化，都是为了在技击对抗中转背为顺，避实就虛，进而扬已之长，攻敌之短，从而达到克敌制胜的目的。 【练 法】 身、手、足形是含机桩势的基本架子。上为含机手，下为含机步，手法在转腕、扣穴、抱球的连续动作中进行左右手交错，步法遵循“阳开于外，阴守于内”的原则，在左右虚实脚法交替中循圆周走步。(图1~4) 同时，也可参考前面的“四平双手”练法动作。 【要 领】 1.意动 意动是指内意的锻炼。内意就是意识活动。以内意求外形，造外形达内意。因此，就拳术锻炼的法则来说，千动万动，概起于意动；千变万化，皆根于意变。以松溪派拳理而论，内意运动为先，这是内家拳术的锻炼关键所在。. 所谓“意动”，就是在练四平手时必须在意识中不断制造假想敌。起势出手、转身动步要假想四面对敌，要尽力设想在“猛虎扑于前，泰山崩于后”的险恶处境中力求化险为夷，转危为安，克敌制胜。 世间中的任何矛盾对立，从来没有绝对不变的强弱之分。武术对抗中的胜负之别，也只是相对的。因此在各种相对、可能的基础上争取矛盾向利已不利敌的方向转化，乃是意动的根本目的。 要进行有效的内意运动锻炼，先决条件就是思想意识必须高度集中，集中到与假想敌在攻防变化争斗上来。长期日积月累的意识锻炼，就可以自然而然地形成高度灵敏的条件反射。这种境界就是通俗称为“熟能生巧”的境界，在松溪派拳术理论中，称为“手比心灵”，须以意动为本。 四平手的锻炼既以八法为本，当以方位角度为治武之要。意识锻炼应能在任何复杂的对抗中不乱方位，在瞬息万变的剧烈相持中占得机先。这种境界，源于长期的、锲而不舍的有意识、有目的的艰苦锻炼，“若要功夫深，铁杵磨成针”。如在四平手的锻炼中不以移动为先，那只能流于徒有其形、不精其里的低级水平，在技击对抗中必然沦至后人而动、处处被动的窘困境地。 2.气转 气转是指气转黄庭。松溪派拳理认为，任何外动皆源于黄庭气机之转，这是根本之点；任何发力攻防之点，便是黄庭气机转动之向。在四平手的锻炼中必须十分讲究气转黄庭，只有气转黄庭才能把全身的气机主要集中到黄庭，气机在黄庭内的转动方向与身手步法的运动方向是一 致的，八个方位间的任何角度都可以成为黄庭气机的转动方向。拳理说:“用劲之机应于发时。”气转黄庭便犹如军事战争中的集结优势兵力打击空虚薄弱之点，发则以雷霆万钧之势，攻敌之所不防。 3.足转 足转是指足腕转动的基本脚法。阳开于外，阴守于内，这是四平手、含机步的基本脚法。动步出脚以足尖内扣为要，这是松溪派拳术中主要脚法不可违背的原则。 四平手脚法以落点成三为原则(即丁字步)，撑点为三才稳，这是力学的道理。四平步法严禁裹裆，即前后两脚不能站在一条线上，两大腿不能并拢。一旦裹裆，落点便成一线，这瞬息万变的剧烈相持中占得机先。这种境界，源于长期的、锲而不舍的有意识、有目的的艰苦锻炼，“若要功夫深，铁杵磨成针”。如在四平手的锻炼中不以移动为先，那只能流于徒有其形、不精其里的低级水平，在技击对抗中必然沦至后人而动处处被动的窘困境地。 2.气转 气转是指气转黄庭。松溪派拳理认为，任何外动皆源于黄庭气机之转，这是根本之点；任何发力攻防之点，便是黄庭气机转动之向。在四平手的锻炼中必须十分讲究气转黄庭，只有气转黄庭才能把全身的气机主要集中到黄庭，气机在黄庭内的转动方向与身手步法的运动方向是一致的，八个方位间的任何角度都可以成为黄庭气机的转动方向。拳理说:“用劲之机应于发时。”气转黄庭便犹如军事战争中的集结优势兵力打击空虚薄弱之点，发则以雷霆万钩之势，攻敌之所不防。 3.足转 足转是指足腕转动的基本脚法。阳开于外，阴守于内，这是四平手、含机步的基本脚法。动步出脚以足尖内扣为要，这是松溪派拳术中主要脚法不可违背的原则。 四平手脚法以落点成三为原则(即丁字步)，撑点为三才稳，这是力学的道理。四平步法严禁裹裆，即前后两脚不能站在一条线上，两大腿不.能并拢。一旦裹裆，落点便成一线，这样就违反了力学原理，犯了拳家大忌，一旦交手对阵，便会不击自倒，为害很大。出脚成丁字步时，前膝内扣，形成扣裆，既保持落点成三，又起护裆作用。 从松溪派武功的步法来说，动步出脚均以踩足封裆为要，四平步法既是松溪派的基本脚法，当以足转内扣、双足之撑成三点之势为必须严守的锻炼的法则。 足腕之转是选取方位角度的关键。无论是由正转偶，由偶转正，或是转45° 、90°还是270°，都主要取决于足腕转动的幅度。 4.腰胯转 四平手锻炼法的方位角度是由旋转产生的。腰胯的转动在其中起了相当重要的作用。拳理说“人即一个小天地”。地球的旋转是由于地轴的作用才能形成有规则的转动，拳法也是如此，腰胯的转动主要是由于带脉的作用，所以，腰胯运动的锻炼也正是着眼于锻炼带脉运动的能力。 通过四平八法的锻炼，腰胯转动.若能达到精熟自如的程度，在实用技击对抗中便有显见的两点功效。 (1)微动 腰胯微动具有相当的隐蔽性，对手往往不易觉察。在表面上不露外动的情况下，却使方位角度起了变化，在隐蔽中完成了攻守方向的转换，无形中取得了理想的发力角度。 (2)大动 腰胯大动在进攻上具有相当大的威胁性。腰胯转动的幅度越大，攻击爆发劲的威力就越大。同样道理，退守转化的突然性就越神速莫测。 5.手转 手转是一个广义的拳法概念，除手腕转动外，还包括肘转、肩转、扇骨转。 四平手锻炼法中的手法之练，看似简单，实际是相当复杂。含机手就包含着手法的各种可能的攻防变化之机。单是手腕之转，就有转腕、翻腕、叼腕等等。转腕又可以分成上转下、左转右、右转左、外转里、里转外等等。这些众多变化的手法要求，必须在实际练习中具体体现，力求以细微处见真形，于精熟中得三味。 肘、肩、扇骨之转，也必须十分讲究，转动力求自然，一气呵成，努力达到这几个部位的连接关节圆活，韧带坚柔。长久依法而练，可使手臂的内力充盈，暗劲聚积，就可避免僵滞，在实战对抗中就可在八法之间的任何方位处处得机占先。 总而言之，四平手的身、手、步法是综合性的全身锻炼，意气务须紧密相连，胸、背、腹、肩、胯、膝、肘、足腕、手腕的动作必须贯串协调，动则一动百动，静则一静百静。 四平八法的步法运动线路是走圆圈。有原地走、走小圈、走大圈三种。三种走法都有一个共同的基本要点，便是松溪派拳理中的一条法则“大身法、小手法'。身法宜大，劲力必猛；手法宜小，招术易变。 拳理说:“欲左先击右，避其实，顺其虚。”意思是说欲攻其左先虚其右，反之亦然。如敌狡诡，左右皆防，我即或取其上，或攻其下，变化之功，全在虚实闪转之间。四平手就是根据此理，腰胯不停地旋转，足的位置不断地变化，手的阴阳连续交替，在旋转、变化、交替的协调运动中，于正偶八个方位间的任何攻防角度占尽地利。正偶变换的方位角度的选择乃是诸要中之主要。方位角度的正确取法的标准是:一定要有利于最大限度的攻防发劲。若是取法偏差，往往会造成得机之时正是背势之始，非但不能制敌，反倒自祸其身，发劲愈烈，其害愈厉。 “四平八法”为松溪派武功中的攻防招数的源，变化过渡的本，源涌流则长，本壮枝则繁，四平手的功夫精熟与否，直接决定其他技击招数、攻防能力的高低强弱。 |
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