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佛教自创建已有2500多年的历史，在东汉时期传入我国，后与我国的传统文化相融合，加速了佛教中国化的进程，从而形成了我国独特的佛教文化。  纵观我国佛教历史，曾出现许多著名的得道高僧，提到佛教高僧，有一人必须要提，他就是禅宗六祖惠能。 六祖惠能不仅是佛教著名的高僧，更是禅宗的第六代祖师，他奠定了禅宗的主流地位，同时对我国佛教的发展和禅宗的弘化做出了突出的贡献，其思想更是享誉海内外，被称为我国禅宗真正的创始人。  六祖惠能向众弟子提出一个问题虽然许多人都认为六祖惠能是一位目不识丁的樵夫，但是他悟性很高，可谓是开悟见性，在六祖惠能开悟后，更是希望让更多的人走向“明心见性、顿悟成佛”之路，当年，为了传承自己的衣钵，曾提出一个问题，想要寻找接班人。 可是在提出问题时，却没有人能够回答出来，只有弟子神会给出了答案，可是这个答案并不是六祖惠能想要的最终结果。  在《六祖坛经》里曾载：“我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否”。六祖惠能提出这个问题，一方面是为了找合适的接班人，一方面看众弟子的悟性，一旦能够回答正确，就离成佛之路不远了。 唯有神会回答可是众弟子面对这个问题，一时疑惑起来，只有神会回答道：“是诸佛的本源，神会的佛性”。其实在当时能够给出这样的一个回答，已经实属不易了，但是却没有悟道真性，却不是六祖惠能心中想要的答案。  于是他便说：“我都说了，此物并没有名字，你还叫它佛性本源？也只能说你懂得佛法，但是并没有真正领悟”。 这话表面上是赞扬的，可是这并非是表扬，意思是你虽然是一个知解佛法的人，但是却没有达到明心见性，更不要说开悟了。 其实，只要我们用心领悟，就会发现，这里的一物，我们人人都有，不仅惠能有、神会有，我们每个人身上都有，那就是佛性本源，也就是佛性，正如佛陀所说：”一切众生皆有佛性“。  既然神会说出了佛性，那么又为什么不对呢？因为它无名无字，而神会说是佛性，这显然是错误的，神会说出来了，说明他没有见到自己的佛性本源，更没有见到自己的真如自性。 可惜当时没有一个人能给六祖惠能一个满意的答案，其实此物我们人人皆有，因为它无名无字、无头无尾、无背无面，我们是很难见到的。 六祖惠能开示随后六祖惠能为大家开示，说修行之人，强调的是修心，只有保持一颗清净之心，正是因为此物没有名，可以命名，才假名为自性，无二的自性就是真如实性。于真如实性上建立的一切教门，说话间就能见到自性。  那么他为什么说诸人还识否？为何不直接说，大家是否认识呢？他的意思是要表达此物一直都在，只不过是大家迷了，没有真正的明心见性，认识最真实的自己，所以才会这样去问。 正如当年佛祖拈花示众，众人不解，唯有迦叶尊者微笑，才得到佛祖传法，把衣钵传承给他，因此成为了禅宗初祖。 虽然当时两人没有任何言语，但却说出了佛法的实相。正是这个正法眼藏，它无相还有相，可谓是实相无相，无所不相。  我们能用语言表达出来的都是有相的，而正法眼藏是无法用这些来表示的，正所谓：“不可说”，一旦说出，就是假相、虚妄，更不是真正的佛法，又何谈去领悟佛法呢？ 正如《金刚经》载：“如来所说法，皆不可取，不可说”。说出来的都是方便法门，而神会却说了出来，说的是假名，更是远离了真如实相。自然不是六祖惠能心中所想的答案了。 六祖惠能提出这个问题，就是想要看看众弟子的悟性，是否能够开悟，从而真正的去领悟佛法，可是结果没有让他满意，同时这个问题，众弟子也在一直参悟，希望能够早点开悟，领悟佛法的真正智慧。  虽然六祖惠能没有文化，他提的问题，所有弟子没有给他一个满意的答案，但是他为大家开示，讲解禅宗要义以及思想，只是为了让大家能够直指本心，从而还原一个最真实的自己和内心，让他们走向开悟之路。  时至今日，六祖惠能提出的这个问题，还有许多人一直在参悟，当然了，由于每个人的悟性不同，自然领悟的不同，可是有一点，如果能够有人回答这个问题，就达到了开悟的境界，才是真正的领悟到佛法的智慧和妙理。 |
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