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开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经，开启大智慧 第十九章 弃智章\返朴归真章 第一段：绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 第二段：此三者以为文不足，故令有所属。（为，wéi；属，zhǔ) 第三段：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（见，xiàn） 道德经第19章 题解： “绝圣弃智，绝仁弃义”让世人目瞪口呆，成为道学和儒学（俗儒）的抉择处。“为学日益，为道日损”，世间法和出世间法是二条不同的路，出世间法必需弃绝。不仅要弃绝粗大欲望，还要弃绝俗智和尘世的仁义。只有般若智才是修行者的修行目标，俗智是修行的反面，是胜人之术，温柔的仁义乡也不是究竟地。此章紧接上章义理，“故大道废”的文意是前提，不可割裂。应作儒道同源解，不能做儒道对立解。“绝学无忧”原为下章之首句，注释家多认为应为此章之尾。“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”三句修复“大道废”的无上妙法。 译文： 弃绝绝顶的聪明和智慧， 万民将获得百倍的利益。 弃绝尘世的仁和义的教法， 万民将恢复天然的孝道和慈爱。 弃绝制造奇物的技巧和利益心， 盗贼将会从此绝迹。 圣智、仁义、巧利三者， 都是为了掩饰大道失去的困境， 才显得如此瞩目。 修行者返朴归真， 修行少私寡欲的妙法， 弃绝世间为学的俗知， 追求为道的真知， 内心宁静而毫无忧虑。
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