坤,《汉熹平石经》中作“巛”,象形曲折河流,是“顺”的古字,取顺势而为义。 乾坤是对偶卦,乾卦阐述人生事业的历程,坤卦则指出事业成功应该具备怎样的素质品行。 因为奇偶卦对应,两卦相同爻的时位相同,所以奇偶卦同爻位的爻辞往往逻辑相关。 坤六爻所讲的德行是针对乾卦的人生六阶段: 初爻寒窗苦读:履霜,坚冰至。 从薄霜到坚冰。从懵懂幼稚,到学问笃实也。 乾初爻笃学致知,在此阐明教育之道,指出学习是一个不断积累的过程,是一个艰苦的、循序渐进的历程,不要怕吃苦。 《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至“坚冰”也。 由薄霜到坚冰,是说当阴气开始凝聚的时候,只要顺着这个方向发展下去,就能结成厚厚的冰。即学生进入学堂后,只要跟着老师好好学习,就可以学有所成。 二爻社会实践:直方,大。 为人正直,勇于进取,就会大有前途。 乾二爻参加工作,在此指出首先要树立正确的事业观。 直,不弯曲,于品质即正直。《论语》:“举直错诸枉。则民服。举枉错诸直。则民不服。”“人之生也直,罔之生也幸而免也。” 方,地域,于品质即做事有目标。 直方,是说品质。后面“不习无不利”,是说方法。 习,基本义是练习,所以又有重复之义。比如微风习习。 在此,不习,不重复,是说作为年轻人要有创新精神。 有了正直的品质、明确的方向,再加上思想上用于创新、不因循守旧,就可以无往不利。 爻辞中对年轻人敦敦期冀之情跃然可见也。 三爻历练才干:含章,可贞。 只要有能力,就会有机会。 乾三爻积极上进,在此指出应从加强自身业务素质做起。 含章,内含美质也。贞,卜问。只有自身素质好,工作业绩出众,才有可能从众多员工中脱颖而出,被领导当做培养提拔的对象。 《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。 含章可贞,是说等待时机被举荐任用。或从王事,是说聪明才智获得了施展的机会。 爻辞前半句写没有被认可前应该怎么做。后半句写被认可提拔后应该怎么做。 或从王事,无成有终。 参与政事,当官后,毋成,不要贪功,即不要好大喜功,吹嘘业绩。有终,有始有终,即不计较个人名利,兢兢业业把工作做好。 如果被任用,应不求功劳但求尽心尽力也。 含章不是说收敛才华,而是指培养自身能力,腹有诗书气自华也。表现出能力才有可能被任用,要是在三爻阶段就韬光养晦,没人知道你的才能,还怎么会被提拔“从王事”呢? 无成有終,毋居功而勤勉也。《周易折中》中俞琰曰:“无成,谓持美以归于君,不居其成功也。有终,谓职分居此,则当终其劳也。” 四爻谨言慎行:括囊,毋咎,毋誉。 乾四爻练兵谋攻,在此指出此时的行事要点应是低调行事,不要冲动,更不要取得一点成绩就张扬自满。 毋咎,不要犯过失。在此指不要冲动冒进,“三岁不兴”静守待机也。 毋誉,不要赞美,即不要陶醉于称赞声中,满足于现有的成绩,要知道不足,继续磨砺。 总之就是低调、低调、再低调,准备、准备、再准备。 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。 四爻所处时位极其敏感,谨言慎行,小心一些不会有坏处。俗话说:小心驶得万年船。 五爻众望所归:黄裳。 黄裳加身,即武王应命正位。 乾五爻武王灭商建周,取得天下,在此指出要德配其位。 古有黄帝垂衣裳而治天下。黄在古代是尊贵的颜色,有中正的寓意。所以黄裳比喻用中正的态度治国。黄裳加身,犹如后来说的黄袍加身,是种仪式和象征。 上爻以史为鉴:龙战于野,其血玄黄。 龙在野外交战,鲜血四溅。 乾上爻说亢龙有悔。亢龙,骄横胡为之君也。在此以牧野之战血流漂杵的惨烈教训指出这样做的严重后果。 前事之不忘,后事之师也。 用爻利益千秋:利永贞。 应当有长远眼光。 乾用爻规划政治蓝图,在此指出对政治制度的规划设计应高瞻远瞩,为万世开太平,而不仅仅是解决眼前问题。 乾坤的用爻连起来就是:“现群龙无首,吉。利永贞。” 天下诸侯各安其位,拱卫天子,使文王武王开创的事业千秋万代传。 《象》曰:“用六永贞”,以大终也。 此长远规划,是为了周朝江山有一个广阔的前景。也就是说,设计此蓝图的基本思路是:要使之成为周朝千秋万代的最基本政治制度。 |
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