【原】教育从倾听开始

——李政涛教授《倾听着的教育》摘评

教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。李政涛教授在《倾听着的教育》一书中指出，作为教育者的老师既要承担着培养和发展学生倾听能力的责任，也负有发展并运用自身倾听能力的责任。对于后者，倾听学生的叙说是教师开展教育教学的基础和身为教师的道德责任。可在实际之中，老师对于学生的倾听，往往有这几种不正常的现象：不健全的倾听。教师只倾听那些能满足自我需要的声音，对那些令自己不悦的声音加以排斥和压制，有意无意地诱导学生发出迎合老师的声音，这些并非从学生心中自然产生的声音，充满了欺骗和谎言，它们既扭曲了师生的心理，也扭曲了教育本身。虚假的倾听。教师摆出一副倾听的姿态，打开一只耳朵，接纳学生的声音，但却让它从另一只耳朵悄然流出，未能让这声音在内心产生任何涟漪；更糟糕的是教师连一只耳朵也没有打开，他只是坐着或站在那里，让学生言说，却并不作任何接纳与回应。错误的倾听。对于学生声音的内涵、方向和潜在意义，教师未能准确把握，要么将“不是”听成了“所是”，要么未能听出这些声音中的象征意义。正因如此，李政涛在本书中提出“教育从倾听开始”的观点：教师对所有的学生都有责任倾听和应答，有责任用全部的感官潜能去倾听、理解和呼应学生从生命深处发出的所有声音。

陶行知先生的教育智慧，首先是一种倾听智慧。在本书中，李政涛举了一则陶行知这样的故事：育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了，壁报前人头攒动，但同学们很快发现了一首歪诗：“人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！”陶行知知道后，邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系，从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对于人们就像人们离不开空气、水分、阳光一样的重要。小作者听得心悦诚服，说：“校长，我这下真的明白你为什么要我们把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课，作为开启文化宝库的'四把钥匙’的道理。我检讨……”陶行知马上就接过话头：“现在我们只是在讨论，你能认识问题，提高思想，就是进步。”小作者连连点头说：“我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们。”这则故事中的陶行知所展现的是“邀请式倾听”。倾听是一种邀请，“邀请小作者促膝谈心”，不只是一种外在的姿态，更是内在的尊重，学生是“我”郑重邀请的客人，把你邀请到我的身边，期待听到你更多的声音。倾听也是一种对话，你表达对数学的观点，我也同样可以表达自己的理解。对话中的陶行知，充分倾听也理解小作者的观点，但没有顺从，而是坚持合理的信念，并试图以自己的观念说服对方，进而成功地实现了教育目的。

另外一则故事与苏格拉底有关。苏格拉底问青年尤苏戴莫斯，能否举出什么是“正义的作为”和“非正义的作为”，尤苏戴莫斯说能够举出。接下来，苏格拉底建议把正义的作为归为一边，非正义的作为归为一边，而虚伪、欺骗、奴役人分别归在哪一边？尤苏戴莫斯认为都应归在非正义的一边。苏格拉底问，如果一个被推选为将领的人，去奴役一个非正义的敌国的人民，那能认为他是非正义的吗？倘若他在作战期间欺骗敌人，偷窃敌人的财物呢？这样，前面本来放在非正义的一边的事，现在都列入了正义的一边。紧接着，苏格拉底又从正反两个方面来与尤苏戴莫斯对话，究竟怎么来认识正义与非正义，在朋友身上发生的事，在敌人身上发生的事，在小孩子身上发生的事等等来进行对话，最后尤苏戴莫斯这样对苏格拉底说：“看来是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。”对这则故事，李政涛认为是一段典型的苏格拉底“产婆术倾听”与对话：不预先把自己的观点强加给对方，而是在提问、倾听、追问中，让对方逐渐理解并认同自己的观点，并通过举例子让对方反思和评价自己原先的观点，以实现自我觉醒、自我认知和自我改变。教育者只有通过倾听，听懂对方的话语，读懂其真实的想法，才可能提出合理的追问和反诘，才可能实现改变和影响对方的目标。

邀请式倾听与产婆术倾听，这是从两则名人故事中发现的倾听的重要方法。而在本书“教师的倾听能力”这一辑中，李政涛提出“只有让学生通过教师无微不至的倾听，感受到教师与他同在共在，我们的教师才更能够感染学生、打动学生、改变学生和发展学生，才能充分展现出教育的伟力。”因此，无形中，我们是否满足学生的被倾听需求，成为学生衡量教师是否信任、尊重、喜爱教师的一种标准，而对于教师而言，更重要的在于，是否具备足够的倾听力，影响甚至决定了教师是否具有强大的教育力。基于这样的认识，我们应将学会倾听作为最核心的教育教学能力，根据本书中的详细阐述，我们首先要学会积极式倾听：以一种平等和宽容的态度，接纳和开放的心态，邀请和引入的姿态，真正做到心中有学生，心中容得下学生的各种声音，听出学生的发展需求、发展空间和发展路径。其次要学会开放式倾听：采取开放的策略，尽可能让学生表达出自己的声音，充分地让学生说，打破教师倾听成见与预设，真正通过“放”和“让”，“开”出属于学生自己的声音，“开”出新的生命成长与发展的可能。再次，要学会对话式倾听：在师生彼此之间直接和动态的相遇中相互成就，相互成长，教育智慧，实质上是一种基于对话的倾听智慧。最后，还要学会生成式倾听：关注学生的即时表现，重点解决如何处理和应对从学生那里倾听到的资源，实现在倾听中主动捕捉、辨析、提炼、再造和生成的教育过程。高明的教育，从来与智慧倾听融合在一起。

叶澜教授说：“教师是否善于倾听，善于发现学生问答中富有价值和意义的、充满童趣的世界，体验学生的情绪，就成了教师能否组织好动态生成中的课堂教学的首要条件。”结合对李政涛《倾听着的教育》这本书的阅读，我也更进一步认识到，具有什么样的倾听能力和倾听习惯，是教育能否成功的起始所在和关键所在。倾听之后，必有回响。就让我们把耳朵张开，朝向每一个学生的方向，而回响，一定就在教育的前方不远处……