《道德经》 第七十四章 -1- [原文] 民不畏死，奈何以死惧之。 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。 夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。 马王堆版《道德经》若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？ 若民恒且畏死，而为奇者,吾得而杀之，夫孰敢矣。 若民恒且必畏死，则恒有司杀者。 夫代司杀者杀，是代大匠斲也。 夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。 -2- 王弼《道德经注》 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫司杀者，是代大匠斫。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。 为逆顺者之所恶忿也。不仁者，人之所疾也，故曰常有司杀也。
苏辙《老子解》 民常不畏死，奈何以死懼之。 政煩刑重，民無所措手足，則常不畏死，雖以死懼之，無益也。
若使人常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？ 民安於政，常樂生畏死，然後執其詭異亂群者而殺之，孰敢不服哉？
常有司殺者殺。 司殺者，天也。方世之治，而有詭異亂群之人恣行於其間，則天之所棄也。天之所棄而吾殺之，則是天殺之，而非我也。
夫代司殺者殺，是代大匠斷。夫代大匠斷，希有不傷其手矣。 非天之所殺，而吾自殺之，是代司殺者殺也。代大匠斷，則傷其手；代司殺者殺，則及其身矣。
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