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【原文】 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 【译文】 稳重是轻率的根本，宁静是躁动的主宰。所以圣人行动，不离开载重的车，虽有荣华富贵，却能超然物外。为什么拥有万乘的君主，却轻率治理天下？轻率就会失去根本，浮躁就会失去主宰。
今天进入第一层面：轻狂躁动，则会失去生命的根本。 首先，天长地久的处世观和处世法。第一，“重为轻根，静为躁君”是我们做人做事的处世观。这是老子在第二十六章开篇就为我们勾勒出的一幅画面。画面上说，世间的人们啊，整日里奔波忙碌，追求世间的荣华富贵，很少能静下来照顾一下自己的身心，所以说躁动不止啊。如果有一天，我们有机会静下来内观自己一颗心之时，就能看到真实的自己。其实，让心清静下来、沉淀下来，当清静的力量很强大时，就能克制躁动了。人生旅途中所有重大的问题，都是一面镜子，都是为了看清我们自己，成就我们自己！这就是“重为轻根，静为躁君”。 第二，何谓轻？何谓重？何谓静？何谓躁？老子继在《道德经》第二十五章中提出了“道法自然”之后，到了本章又以一种非常肯定的语气把“轻重”和“静躁”这两个方面的“相对”放到了一起。从“人法地”的角度来看，地上万物的自然生长，都是重在下、轻在上。在地的层面，以“地心”为根；在人的层面，以“人心”为根。能够主动控制“静与躁”靠的是心，可人心各有其衷，如万物芸芸，虽都来自于大道造化，但每个物种都有各自不同的生命路线，所以我们所看到的“轻重”与“静躁”其实依然属于道法自然的演化。 第三，什么是处世观？什么是处世法？“是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然”这句话，就是我们做人做事获得大成功的关键处世法！老子这句话的用意就是让我们的心要宁静下来，要用我们的安静、宁静、冷静来掌控住自己的急躁、狂躁和暴躁。人类所有的行为都离不开“轻重”二字。干任何事情，抓住轻重就是抓住纲领；抓住轻重就能在荣华富贵面前“虽有荣观，燕处超然”——这是一种自在的人生境界。 所谓“辎重”原意是指行军打仗时运载军械、粮食的车辆，所谓兵马未动粮草先行，所以在用兵中，“辎重”为重。而在这里引申的意思是个人的操守或人民和国家的利益，也就是说圣人处事、明君治国，始终不忘初心、以人民和国家的利益为重。 所谓“荣观”，“荣”是指豪华、高大；“观”是指楼台。“荣观”的大意就是豪华的居所、奢华的生活。所谓“燕”是指平安、平静；“处”是对待的意思；“超然”是超脱、超凡脱俗的样子。“虽有荣观，燕处超然”这句话的大意就是：因为知道荣华富贵不过是过眼烟云、转瞬即逝，而心灵的淡定、安静才是最重要的东西。因此，哪怕身处奢华的外在世界之中，圣人依然能够保持自己安静、宁静的本性，凡事皆以人民和国家的利益为重。所以，静是处世观，重是处世法。 其次，轻狂躁动，则会失去生命的根本。从客观规律性来看：重的东西总是在下面，轻的东西总是在上面，所以重是轻的基础。有修养的人有时也难免浮躁，但决不会忘记自己的目的和使命，行事总能坚守既定原则，用原则来纠正自己偶尔失控的行为。 从概念上来看：轻率与稳重这一组概念更多表现在处事方式上，比如表现在权衡轻重、大小、整体、局部的不同思维方式上。而冷静与急躁这一组概念，则多表现在为人为事的态度上，比如君子不易被外界诱惑而分心，领导不应以个人喜好来对待全局——真正天长地久的领导者总是把自己放低，把别人、把全局看重。 从生命工程角度来：“重”代表生命，“轻”代表名利。有了生命，才会有搏取名利的资本；有了生命，才会有理想与希望；有了生命，才会有幸福与快乐；有了生命，才会有人生的辉煌！所以，生命是名利的根本，生命远重于金钱，远重于名利。人生中的危急时刻，只有以静制动才是上策。因为，心躁是让人往狭隘或死亡线上徘徊告终；而心静才能让人走向希望。因此说，心躁则暗，心静则明。 “重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然”这段文字中，老子用“轻重”和“静躁”来讲人的修养：人立身处事，言行在其外，意识在其内。内处凝重深广，若以内主外，则根深柢固、枝繁叶茂，乃自然长久之道；而外在的物质，像名利、荣辱、欲望这些东西，都是对内在的牵绊。如果人的身心整天沦陷在五色、五音、五味之中，就无法得到清静，那精气神就会不断向外消耗，人就变得越来越躁动不安，最终走向衰老和疾病……所以，如果把身外之物看得太重，是不可能静得下来的；而轻狂躁动，则会失去生命的根本。 再次，“尽人事听天命”的根本是把握天时、地利、人和。在大自然里，我们也可以拿大海来做个比喻。大海深不可测、遥不可及的一面就是人的根基、境界和灵魂；而碧波荡漾、甚至惊涛骇浪的一面则是人的言行外相。一个人只有具备深广的根基和境界，才拥有顺势翻起滔天巨浪的潜力。如果是一个小水洼，那能掀起什么风浪呢？恐怕还没见什么效果，就先把自己扑腾地油尽灯枯了……但即使拥有震撼人心的威力，大海中的巨浪翻滚也只不过是轻狂、是浮躁，轻狂浮躁的海啸巨浪只有迅速回返归于深重的大海，才能自保，才有再次翻涌的机会；如果一味轻狂、迷途不知归，那再大的浪头也是一去难再返。 |
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