礼经乐纬：书院语境（非功能性空间）之二

非功能性空间，是从对讲课、学习和生活角度看，并非非要不可的空间。

比如泮池、泮桥和泮林，它们同学习和教学并无直接的关系，但是，从中国书院文化的发展看，它们对于书院却有着十分重要的意义。

—— 祠堂 ——

祠堂也叫先贤堂，是供奉和纪念学派宗师、文化名人和建院的功臣的建筑。如岳麓书院有濂溪祠，白鹿洞书院有朱子祠、春风楼等。当然，这些建筑除了纪念和感念的意义之外，显然也带有炫耀学统渊源之久远、学派和宗派地位之尊贵的目的，同时，也是为了给学子们树立一种更容易仿效、更容易接近和更感觉亲近的榜样。

白鹿洞书院

—— 文庙 ——

文庙或叫大成殿，是供奉儒家祖师孔夫子的建筑（有的文庙有孔子的著名弟子陪祀）。如白鹿洞书院的礼圣殿、岳麓书院的文庙（礼圣殿）、嵩阳书院的先圣殿和道统祠等。祠堂与文庙虽然都是祭祀性建筑，但有着明显的等级差别。书院的祠堂主要是供奉和书院有直接的血统和学统关系的先祖或先师的，而文庙一般是供奉最高级别的像孔子、孟子这样的至圣先师的。

白鹿洞书院礼圣殿

祠堂和文庙都不是书院功能性建筑，但却是书院最不可缺少的要素。书院要想体现尊师重道精神和郁郁乎文哉的氛围，就必须有这样的建筑；书院要想赋予建筑一种纪念性的庄严，要想烘托先贤先圣神秘的文化感化力，就不仅要有这样的建筑，还要使这样的建筑尺度更高大、形制更宏伟，使之具有宗教建筑的暗示或象征效果。

江苏无锡东林书院中所供奉的至圣先师孔子

在书院建筑中，尼山书院的祭祀性建筑可能是规模最大、形制最隆重的。书院主体，可以说就是一个完备的祭祀系统，由棂星门、大成门、大成殿、碑亭、启圣王殿（供奉孔父叔梁纥）、毓圣侯祠（供奉山神毓圣侯）组成。祭祀的对象，颇具爱屋及乌的特点，主要是祭祀孔夫子，连带也对他的父亲叔梁纥和母亲，还有出生地尼山的山神一股脑儿地都祭祀了一遍。

尼山书院

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