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《我的自然活法》四十讲(11):感觉感觉那个感觉!

 启明灯 2022-07-11 发布于山西


△左滑图片有惊喜

亲爱的灯芯,

吉祥如意。

当下,

您的感觉如何?



《传习录》第125条

【原文】

刘观时问:“'未发之中’是如何?”

先生曰:“汝但戒惧不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。”

观时请略示气象。

先生曰:“哑子吃苦瓜,与你说不得,你要知此苦,还须你自吃。”

时曰仁在旁,曰:“如此才是真知,即是行矣。”

一时在座诸友皆有省。

01

刘观时问:'未发之中’是如何?

“未发之中”就是问那个“觉”了么,问“觉”是个啥东西。你要是懂这句,你就觉得特别好懂;但是你要是不懂的,你总是试图从逻辑里面去找它——这是人学习的一个坏毛病。

就是试图从逻辑里,怎么把它里面的关系掰扯清楚。我告诉你,不用掰扯。你不懂,不懂就不懂,不懂就把它放到那儿。但是你知道你有一个东西在那儿呢。

你可能过一段时间,可能过三天五天,你可能又想起来:哦,我那有个“未发之中”,“未发之中?哎,算了,不懂,放那儿,继续放那儿。”

又过了半年,“哎呀,未发之中?哎呀,不懂,还继续那儿。”好,你可能放上三年,放上五年,你有一天“嘣儿!”懂了,就懂了。就是这么的。这“道”上的东西就是这么回事。

但是你要是使劲想:什么是“未发之中”?什么是“未发之中”?有一天,你进入一个妄想。这种人还少吗?这种人太多了!进入一个妄想,然后给自己编造了一堆逻辑,最后说:“啊,我知道啥叫个'未发之中’了!”然后跑出去给别人讲

你讲出来只是你想出来的“未发之中”,不是真正的“未发之中”,是个假的。我前面不是讲过蚂蚁在平面上看面包圈,它说:面包圈是两个圆你告诉不是面包圈是一个圆

它就会想:两个圆,怎么是一个圆呢?最后终于把两个圆想成一个圆了——但是不是,那是骗自己的,那个不是真相。真正你知道的那个,你觉知到的那个才是,你想出来的那个不是你的。就记住这么个事,“未发之中”。

02

那么刘观时问,说“未发之中”是个啥东西?那我们来讲“未发之中”这个出处。

出处叫“喜怒哀乐之未发,谓之中。”那你知道喜怒哀乐是啥?喜怒哀乐不还是感觉嘛,情绪嘛。

情绪和感觉是啥?前两天有人问我,说情绪和感觉有什么区别?那我告诉你,情绪和感觉的区别是:情绪是粗壮的感觉,感觉里头非常明显的那些东西叫情绪。

“喜怒哀乐之未发,谓之中。”喜怒哀乐——感觉。这个感觉没有呈现的时候,喜怒哀乐没发,没有呈现的时候,请问感觉还在不在?感觉还在。

但是你有没有发现喜怒哀乐,我把它叫“感觉”,我把没有呈现喜怒哀乐的那个东西也叫“感觉”?你有没有发现不是一个东西?它跟喜怒哀乐不是一个东西。

什么意思?喜怒哀乐是这个东西上呈现出来的现象。喜怒哀乐就好像衣服一样,“中”这个东西,就好像我一样。好像我这个人,何老师这个人。

这个人穿着黑衣服,你说:“黑的那个是何老师。”穿个白衣服,你说:“那个白的是何老师。”但是,何老师既不是黑,也不是白,何老师是那个没有呈现黑白的那个东西。我这么讲好懂不?

红、黄、蓝、绿,何老师没有呈现颜色的时候,那个叫何老师。但是呈现了以后呢?呈现了以后,它只叫黑白,它是从何老师身上呈现出来的黑白。

03

还不好懂啊?好,我再来试图讲讲。

说有一个名叫“感觉”的东西,这个东西叫“感觉”。就我们说“我今天没感觉。”你今天没感觉,请问是你今天没有喜吗?是说你没有怒吗?是说你没有喜和怒吗?不是吧?是说你的感觉里面呈现了一个没内容。你的感觉里,“感觉”还在那里,是呈现了一个“没内容”。

好,现在有了喜怒哀乐了,你是不是会说:“我感觉到我很怒。”“我感觉到我怒。”好,请问你是怒吗?你不是怒,是你的感觉里呈现出一个“怒”来。我这么讲好懂了吧!

我有一个透明的玻璃杯子。我杯子里倒上牛奶,你就说它是白的;我倒上果汁,你就说它是黄的;我倒上西红柿,你就说它红的。但是杯子既不是红,也不是黄,也不是白。能懂我的意思了吧?

那我们讲的这个“喜怒哀乐之未发”,这个“未发”是不是就是那个杯子呀?就是那个本体嘛!那个名叫“感觉”的那个东西,这是“未发”。

发了——发了,它叫内容。就我们讲,说“白的。”白的说的是奶,不是说的杯子。“红的。”你说的是西红柿,你说的还不是杯子。能明白这意思了吧?喜怒哀乐发了,发了是内容,没发是本体。

喜怒哀乐这个感觉没发,感觉没发是本体。那么这个本体,我们给它起个名字,这个名字叫“中”。

为啥叫“中”?起的名字么。为啥叫“中”?没啥好说的,就像你为什么叫张三、李四一样,你妈就这么叫的。我们就这么叫,就把这个本体叫做“中”了,就完事了,定义。

04

第二句说“发……”,发了你就知道它是个喜怒哀乐了。它是个喜怒哀乐,你要干嘛?你要“中节”。

中节是干处理它。你一处理它,回到“中”了。把你从喜怒哀乐处理成“中”

那个动作,就是处理的这一套过程,这个就叫“和”。也是给它起了个名字,叫“谓之和”,叫“中和”。就这两句。

这两句你一懂,后面就全懂啦!主要不懂的是第一句,你不知道谁是本体。你一旦知道谁是本体,你就:“哎呀,就这么个东西。”那个感觉的本体就是一切。

根据2020年12月27日在太原市丽枫酒店的讲座整理

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