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王阳明 “身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物” 📖 澄在鸿胪（lú）寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当优，则一向忧苦，不知已是「有所忧患，不得其正」。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰「毁不灭性」。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。”“不可谓「未发之中」常人俱有。盖「体用一源」，有是体即有是用。有「未发之中」，即有「发而皆中节之和」。今人未能有「发而皆中节之和」，须知是他「未发之中」亦未能全得。”————选自《传习录》45、46节🍵 这段话讲述得也比较完整，所以全文选录。借助陆澄儿子病危的事件，阳明先生告诉了我们情绪管理的一些道理，对现代人十分有用。 （1）人遇到事情有情绪也正常，但是情绪过度、波动频繁就是失去中正平和的本体了。人都是需要借助事变来磨炼，让理性发挥应有的作用，心智才成熟起来。（2）七种基本情绪，比如喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、厌恶、惊讶、羞愧等，古今中外各家说法不统一。但是全世界人类都有几种同样的情绪反应模式和表情规律。情绪认知，也是一门教育的常识，我们严重忽略了，所以后遗症很多。《大学》中的“正心”，其实就是讲情绪管理，《中庸》也承接之。（3）关于情绪表达，因为我国有历史传统的集体潜意识，又处于时代巨变的多元交汇处，所以现在市面上多见两类偏颇观点：有的是太古板压抑，有的是太粗暴宣泄。之所以能流行开来，因为人们本身有补偿和自我认同心理，以偏取偏。但这两种都不是人的“真我”表现。我们应当甄别和超越，以中和智慧为指针。
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