【原】想要追求静心，可是杂念很多，该怎么做

这是一个浮躁的时代，吃饭的时候不是在看着手机，就是在考虑放不下的事情该怎么处理才好。晚上睡觉的时候不也是同样的情形吗?来来回回，辗转反侧，最后手机砸到了脸上都没有 知觉，在半梦半醒之间昏昏欲睡，造成的结果就是第二天睡不醒，不想起床。

这些是发生在我身上的事情，我想让自己能够静心做一件事。吃饭的时候能吃到饭菜本身的味道，睡觉的时候能安然入睡，第二天精神奕奕地起个大早。我想静静，可是那些杂念犹如吐着信子的毒蛇不断侵扰我的内心。

杂念来源于自己对环境的所t产生的想法，这些想法影响了当下正在做的事。比如你正在读书，突然闻到一股香味，接着看到一位身着短裙的长发女生飘然而过，一瞬间你们四目相对，更凑巧的是她刚好脸上还带着笑。

一瞬间你的注意力被吸引了，书中的情节再也不能牵动你的心，你的脑海里意识里全是那双白皙的腿，那脸上莞尔的笑，那扑鼻的香味，那四目相对时心中的浮动。

一般情况下有这样的意识属实正常，人走了心收回来就行。怕就怕自己所期望的得不到满足，一直在脑海里魂牵梦绕，影响了当下正在做的读书，就形成了杂念。

人有七情六欲，有杂念很正常，控制好就不会有太大的影响，方法也比较简单，大概分为两个方面:

1，静中静。
借助安静的环境让自己融入在环境之中，静下心来。通常选用的方法就是静坐，静坐的时间可以根据自身的时间安排，一般建议最少在半个小时以上，有条件的建议两个小时。

继续上面的例子，读出的时候选择一个安静的地方。知道自己正值青春旺盛期，就避免去一些容易让人分身遐想的地方。这也是为什么图书馆都要写着大大的静字，让环境保持安静，心思也更容易静下来，专一下来。

很多人不知道到底该怎样静坐，有一本书叫《因是子静坐法》里面详细地介绍了静坐的方法和一些细节，相信读了这本书坚持做下去，在静心方面会对自己有很大的提升。

其实环境的安静只是一方面，而且这样的环境局限性特别大。大部分时间我们都在吵杂的环境里。如果在嘈杂的环境里能够保持内心的安静，做起事情来更容易事半功倍。

2，动中静。
回想一下当专心致志地在工作的时候，在学习的时候，在运动的时候，我们的内心其实也是一种“静”的状态，这就是动中静，能进入到忘我的境界里，这就是专心。在嘈杂的环境中能够保持专心就是在日常生活中让自己静心的另一个方法。

为什么要静，关于静的重要性，诸葛亮的《诫子书》短短几句话就提出了三个“静”字，可见这样一个拥有绝顶智慧的人对这个字看得多么重要。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

不光是几乎完美存在被称为“妖人”的诸葛亮，禅宗也讲究“静”字，道家，儒家也都对这个字推崇有加。

儒家强调以静来反思自己，通常作为内省，达到克己的境界。道家以静来达到忘我的状态，和大自然一体，浑然天成。释家则以静来去除自己的执念，达到无我的境界。

我们只是凡夫俗子，可能一辈子都达不到那样的境界，但让自己内心安静一些，能够定住自己，吃法的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，那也是一种很好的修行。

对于静可能我们大部分人并没有那么多想法，就只是简单地想让自己能够静下心来，对当前所做的事心无旁骛地做下去，能偶减少一些杂念的困扰，让自己的效率提高。

结合现实中大部分人的诉求我们就从上边两个方向入手。首先来说静中静，这个对于现在的我们来说想要找一处安静的环境会比之前要困难得多。

因为我们生活的环境已经发生了变化，周围存在了很多之前没有的诱惑。就拿手机来说，本来它是帮我们和其他人更方便联系的，最初的作用就是简单的人际交往。

现在已经远远超出了这个简单的概念，让手机开始越来越以“人性化”开始满足人们需求的时候，就要明白“人性化”中的人性不只是有美好，人性本就是复杂的，也正是符合了人性，所以越来越离不开，那么简单的生活就很难存在了。

生活不再那么简单的时候，心里预期就产生了变化，杂念就产生了。这也是目前很多人知道静心很重要，可是做不到的一个客观原因。我不能阻止一个喷着香水的长发短裙女生从我面前经过，我也控制不了内心的躁动。

这些只是简单举个例子，也只是冰山一角，周围太多符合人性的诱惑，无不在考验着我们自己的内心，稍不留意，就被人性化了，哪里能静下心来呢？

所以我们采用了一个最简单的方法，静坐。当然这只是人为改变了环境。如果怀着只要静坐就能让自己很快静心的目的心去行动的时候，往往事与愿违。

静坐是为了让自己的心借助周围安静的环境沉下来，放空自己，需要一定的过程。刚开始思绪，杂念肯定会有心头升起，所以更要保持自己的姿势不动，通过静坐的方式来慢慢让那些思绪沉下去，长期的坚持自然会有效果。

在此期间刚开始做的时候有极大的可能出现静中动的情形发生，就是在静坐的时候，思绪杂念反而会比平时要更多，这个时候看起来身上是静止的，但内心翻江倒海，万马奔腾，各种思绪一股脑全来了。

破解的方法也很简单，有句话叫:人贵有恒，事无不成。再坚持一段时间，这是必经过程，时间久了之后，会向好的方向发展，就像人们得病一样，肯定有一个特别不舒服的阶段，那是一个必然的过程，心急吃不了热豆腐。

静坐不是所有的人都能去做到，那需要时间，在工作和生活格外忙碌的今天有的人根本抽不出时间来，常常为自己不能静坐而烦恼。这样的情况也不必着急，静坐只是静中求静的一种方式。

在工作生活学习中可以用另一种方式来锻炼自己的内心达到静的状态。这个问题是我们的问题，也是古人所迷茫的地方，其实王阳明老先生给他的学生讲过。

周道通得知静的方法因为平时工作特别繁忙，根本没有时间去修身，去反思自己，去静坐，为了达到效果，后来宁愿放着事情不去做也要特意抽出时间反思自己，强迫自己静坐。这样的做法我们也常常特别迷茫。

王阳明就告诉他之所以出现这些是因为他在做利益判断，他是在追求静，并不是出于自己的本心，因此就会困惑，烦恼。更是由此提出了致良知的学说。

除了王阳明之外在禅宗也有个类似的小故事，说是有一天一个云游僧人请教百丈淮海大师禅是什么？淮海大师告诉他是吃饭睡觉。

那个僧人很不解，说所有的人都吃饭，睡觉，那不是谁都得禅了，有什么区别吗。淮海就说自己吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉。

这句话就很有深意了，做一件事的时候不会有其他的念头在里面，这本身就是静。回头想想我们今天吃饭的时候就只是那么简单地吃饭了吗？一场饭局堪比一部三国，睡觉的时候该安心了吧?又有多少人躺下就睡觉了？

之所以我们会有杂念就是因为很多时候我们做的是利益判断，一切都在考虑利弊，自然杂念就有很多了。

生活中可能每个人都有这样一种体验，当你在认真地读一本书完全沉浸进去的时候，几乎能够达到了忘我的境界，这样的体验很美妙，就是静心的一种深切体悟。

就算是周围的环境很嘈杂，但只要你的内心是安静的，同样也是一种享受。曾经看过一个小故事说的是老王和老张在一家幼儿园门口相遇了。小孩子们正在操场上做游戏，很热闹。

老王刚好走到这里看到老张正在门口就问站在这里干什么？老张回答说这里让自己很安静，你听他们笑得多开心啊。老张说这里吵死了，赶紧走吧。同样的环境，不同的心境。

心境不同感受就不一样，在嘈杂的生活中同样可以让自己静下心来。由此我们就可以从上边两个方面来一个总结。

如果在安静的环境下是修心的养心的过程，那么在生活中，工作里，就是一个炼心的过程。我们追求的静心不正也是要运用在工作和学习中的吗？想通了这一点，明白了静心的意义，多多少少也能明白一些知行合一的意义了。

每个人都希望自己能够静下心，这注定是一条坎坷的道路，因为杂念随时会产生，就如同取经路上的妖魔鬼怪一样，我们唯一能够仰仗的就是自己坚定的信念，和良好的习惯。

信念动摇，杂念就趁虚而入，心就静不下来，各种情绪反应就出现了，习惯也被破坏了，影响的还是自己。要想真正做到静心不必拘于形式，刚开始可以借助环境，慢慢养成习惯。

到后来理解透彻的时候，任何环境下都是修行的一个过程。静以修身，为自己，为家人，更为社会，致心中那份良知，你会发现烦恼会少很多。