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01宋鲁求亲联盟反成仇 春秋时期的宋国是一个另类诸侯，宋国是被周武王打败了的殷商遗民集中在一起而建立起来的诸侯国。周成王封商纣王的弟弟微子启为国君，管理这一群亡国之民。所以，宋国想要好好生存，就必须与其他诸侯国，特别的周王室的宗亲国搞好关系。 到了宋国第十二代国君宋武公时期，宋国还面临着西北方向一股游牧民族长狄人的侵扰。宋国为了打败他们，更加需要与其他诸侯国联盟。而当时的鲁国为周王室正胄，有文王宗庙，享有天子礼乐之特权，属一等诸侯国，宋武公一心想巴结鲁国。 刚好，宋武公生了一个女儿，这个女儿生下来手掌就有一些奇怪掌纹，古代的字体都篆体文，她的掌文就如同“为鲁夫人”四个篆体字一样。宋武公很高兴，就将这事通告给了鲁国，说我家的女儿天生就是鲁国的夫人，将来一定会嫁给鲁国，这是天命。其实就是宋国想与鲁国联盟的所造的一个噱头。 鲁国此时是惠公当政，按照当时的规定，诸侯的后宫有九女。惠公的正妻没有生下儿子，正妻之妹声子是陪嫁的九女之一，因而地位不高，是左媵。声子生为惠公生了个儿子，取名叫息姑，是惠公的长子，只不过是庶出。 息姑慢慢长大了，惠公要为他找个她媳妇，就想起了宋国宋武公的女儿。宋武公曾经说过这个女儿将来会成为鲁国夫人，武公的这个女儿就是后来的仲子。因为仲子这个名字是到了鲁国之后才会有的，仲是排行，子是宋国的国姓。她的真名字只有娘家使用，出嫁后就不用了。 惠公派人去宋国求亲，宋武公马上就答应了。 等到仲子到了鲁国，鲁惠公见到仲子十分漂亮，风姿绰约，体态婀娜，面貌更是艳如桃李。仲子的美貌完全把应为公公的鲁惠公给迷住了。于是鲁惠公做了一件不太光彩的事情，干脆将仲子纳为自己的夫人。 息姑也知道仲子的美丽，也许还参加过迎亲的队伍。对于父亲的荒唐做法，他毫无办法。他虽然对仲子十分不舍，但是惠公既是父亲，又是一国之君，他这个庶出长子，在鲁国地位不高，面对父亲的无理行为，只能忍气吞声。 按《史记》记载，惠公在位四十六年，生年不详，卒年按常理推测应七十有余，按当时普遍寿命来看，惠公不仅是个糟老头子，而且是个将死之人。 这件事记载在《史记·鲁周公世家》中。因为《左传》中没有记载，且鲁惠公在历史上并无昏君之名，所以有人怀疑其真实性。但是《左传》记载的其他事件，完全可以证明这件事情的真实性，也许是《春秋》笔法，《春秋》不便直说，就将事件隐含在其他事情之中。 联姻是诸侯国之间结盟的重要形式，仲子都嫁给鲁国了，两国关系就是亲家关系。可是，鲁惠公将本来嫁给儿子的媳妇占有已有，这事让宋国觉得没有面子，两国因此还打了一败。这场战争规模不大，在春秋时期没有什么影响力，也就是个面子问题。但是直到宋国的这个“女婿”鲁惠公死了，宋国不仅没有来吊唁这个国君女婿，连战争都还没有停止。 《左传》就记载“惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。”有宋师，就是有宋国的军队在边境。可见当时，鲁国因为这场战争，造成惠公死了都不能好好下葬，要到隐公摄政的后的年末，才重新改葬惠公。 从这场战争可以看去，宋国本想用婚姻形式与鲁国结成联盟，就因为鲁惠公的荒唐行为，反而让两国成了仇敌。 02爱不成美人的鲁隐公心灰意冷，江山也不爱了 公元前722年，鲁惠公死了，仲子为他生了一个儿子名字叫允。按《左传》记载：“生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之”。可以推测，应该是生仲子生允的当年，惠公就死了，所以当时允太小。息姑被推出来，他就是鲁隐公。 本来，废长立幼，也不合周礼，是为逆也。仲子在鲁惠公所有女人中的地位仅仅比隐公的母亲声子高一点点，仲子是左媵，声子是右媵。隐公完全可以即位为国君。但是，正是因为他对仲子念念不忘，现在他也不可能与仲子俩人再回到从前，因此，息姑决定成全仲子的儿子允，自己不想当这个国君，还为心爱女人的儿子允充当摄政。一旦允长大了，就将国君之位让给允。所以鲁隐公一直以摄政的身份管理鲁国。 隐公摄政的当年，即公元前722年九月，鲁隐公还派人与宋国和好，双方代表在宿国见证之下，在今山东东平南宿国的国都签订盟约，终于成为诸侯联盟国家。毕竟宋国是仲子的娘家，惠公已死，双方不应再成为仇敌。 仲子也没有想到自己嫁到鲁国后，没有成为年轻公子息姑的女人，被年龄已经七十多岁的公公霸占了，还闹得两个国家发生战争。她心中郁郁寡欢，很快就疾病缠身，在隐公摄政的第二年，她也去世了。 仲子去世，隐公伤心至极，心中所想，又不敢表露出来。虽然没有荒废国政，但是隐公也不想再受礼制的束缚，历史记载在他摄政的第五年里，他突然想离开国都，去看看老百姓是如何生活的。 鲁隐公五年春（其实是冬天，鲁国用周礼，以当年农历十一月为春），隐公要去距离国都一百多公里之外的地方（今山东鱼台）去看看老百姓是如何捕鱼的。这就是历史上争论不休的“鲁隐公观鱼于棠”这一事件。这在当时可是了不得的“不合礼法”的大事，立即就受到族叔臧僖伯的反对和劝谏说：国之大事祀与戎，除了这些，国君一般是不外出的，这是老祖宗定下的规矩。……道理讲了一大堆，总之，这不合礼法。隐公不好驳斥，就回答就：我这也是去巡边。自己还是去了。
“公观鱼于棠”，本一小事，然因被写入《春秋》，便不断发酵。后儒们口诛笔伐，大动干戈，乃至不断挖掘所谓微言大义。《谷梁传》认为，“观”是违反常规，国君高贵，捕鱼卑事，与身份不符。《公羊传》认为，“观鱼”是隐语，讳隐公之恶，实际是隐公张网捕鱼，与民争利。董仲舒《春秋繁露》认为，“观鱼”意隐公亲自捕鱼，追求财利，没有仁义，有行为恶劣奇耻大辱的含义。 其实，包括当时族叔臧僖伯，后世那些个腐儒们，他们哪里懂得一个失去心爱女人的准国君内心的悲凉，他无处诉说， 无法排解，只想出去走走看看，看看那些普通人是如何生活的。从他后面想隐退的事实看，他是真的想过平静的老百姓的生活。 不仅如此，鲁隐公还在“观渔”当年的九月，做出一个更大胆的举措。他为仲子建了一个家庙，用来祭祀仲子。要知道仲子只是一个右媵，是没有资格进家庙的。隐公就另建了一个家庙，理由就是仲子的儿子允是法定的君主，他的母亲当然有资格建庙祭祀。这事也有不少的反对之声。 当家庙建成之后，将祭祀仲子的神主牌位迎入庙之时，隐公还举行了献六羽的乐舞。这种乐舞又称为六佾。古代乐舞，以八人为一列，称为一佾。六羽，就是乐舞有八人六列一共四十八人组成的大型乐舞，他们手持野鸡的羽毛，翩翩起舞。 要知道这是严重违反礼制的，当时天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾，都是有明确的礼制规定的。仲子是没有资格举行这么高规格的乐舞的。
对于仲子，隐公是如此的重视，可以对于他的爸爸，隐公就没有那么客气。因为惠公死的时候，鲁国正与宋国打仗，惠公的葬礼也是草草地进行，现在隐公摄政，国家安定了。《左传》记载“冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。”也就是说隐公元年（公元前722年）十月十四日，将惠公进行改葬时，鲁隐公是没有参加的。史记记载的理由是隐公不是正式国君，所以不宜参加惠公的葬礼。这个理由说得通吗？ 而且《左传》还记载“卫侯来会葬，不见公，亦不书。”也就是卫侯亲自来参加葬礼，隐公也不去接见。这些都是不合理，也失礼的地方。可见，隐公对他这个爸爸抢了自己的女人是多么的心怀忿恨，直到父亲去世了也没有释怀。 隐公完全是一个性情中人，他摄政十一年，平平稳稳。他要是当国君的野心，不说当初，过了这十一年，国家稳定了，他的政权也稳定了，他完全可以对他那个异母兄弟，同时也是他心爱女人的儿子允忽略不计，自己上位。这在春秋时期弑父杀兄十分频繁的那个年代根本就不算什么。 03孤独的隐公最终死于心已冷 可是隐公还是对仲子念念不忘，对江山并不在意，只在意美人。历史没有记载隐公娶了其他女人，也没有记载他有子女，他其实是孤身一人。 当公子翚向隐公提出来，要帮助隐公除掉公子允，让隐公当上正式的国君，公子翚自己也捞个太宰当当。隐公怎么说？隐公说：”我终究是要将国家让给允的，只是他还年少，我暂时摄政。我已经在菟裘（今山泰安）那个地方为自己建了一个居处，准备退位后到那里去养老。” 这是何等的悲伤，公子翚根本就不懂，也没有人能懂。要知道隐公大约二十多岁摄政，到现在为止才三十多岁，正值壮年。可以他现在就修好了养老之地，根本就无心国君之位，也是真心想到公子允再大一点，就将国家让给他，因为现在的允也只有十一、二岁，还太小了一点。隐公还想再等等，然后他就让位给心爱女人的儿子，自己去隐居起来。 公子翚见隐公已经心灰意冷，没有夺权的欲望。他反而害怕了，他怕自己的建议一旦被别人知晓，那可就会是杀身之祸。于是他反过来与公子允商议，如何让允上位。 隐公十一年，即公元前711年，隐公前往外地因报曾经救过他的郑国大夫尹氏之恩，准备在鲁国祭祀尹氏家神之时，临时住在鲁国大夫寪（wěi] ）氏家中。结果公子翚派刺客将隐公给杀死在寪氏家中。 公子允即位，是为鲁桓公。 隐公一生之悲剧始于仲子，终于仲子。后人谥他一个“隐”字。 |
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