|
说起陆羽，相信中国人都知道，大名鼎鼎的“茶圣”，但他自幼却有着一段很凄苦的时候。本期来聊一下。 陆羽，生于728年，卒于804年，竟陵人，大致生活在唐玄宗至代宗时期，一生未曾娶妻生子，也未做过朝廷官职。在后代，人们对他非常敬仰，尊称为“茶神”、“茶圣”亦或“茶仙”。 在他还很小的时候，便遭到父母弃养，后被西塔寺（龙盖寺）智积禅师收养，智积禅师俗家姓陆，故取陆姓，鸿渐也是其恩师赐予的字。 关于他写的诗歌，也大多已散佚，《全唐诗》只保存了他两首完整的诗和一些联句、残句。《全唐诗》一共收录了陆羽两首诗，一首是《会稽东小山》，另一首就是这《六羡歌》（如下）： 不羡黄金罍， 不羡白玉杯。 不羡朝入省， 不羡暮入台。 千羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来。 其实这首《六羡歌》原本是没有名字，因为诗中的六个“羡”字，故而《全唐诗》编者临时给起了这个名字。听起来很随意，但我们今天来看这首歌，丝毫感觉不到时代的隔阂感，这首诗很接地气。 《全唐诗》在这首诗底下有一条简明的注释：“（文宗）太和（828—835）中，复州（按即竟陵）有一老僧，云是陆弟子，常讽此歌。”这里的“讽”即诵唱之意，由此我们也能知道，这首诗在那时流布已经很广泛了。 唐代宗睿文十三年（778年），陆羽在江西上饶依山结庐定居，后人称之为“鸿渐宅”。他在这里开垦茶圃，环居种茶，自号“茶山御史”。他还开凿了一眼井，以便续水烹茶，后人称这眼泉为“上饶陆羽泉”。 唐德宗贞元六年（790年），陆羽在上饶居所突然获悉恩师智积禅师圆寂竟陵，十分悲痛，因无法及时赶回见恩师最后一面，故作《六羡歌》以明志寄怀，此时的陆羽已经接近花甲之岁。 智积禅师对陆羽来说，不仅有养育之恩，还是启蒙老师，虽然后来他从佛寺出走，但在他的生活中却以佛家的标准来要求自己。所以，诗句中陆羽说，千羡万羡的只有那西江之水，因为它奔流而下，直奔竟陵而去。 诗中的黄金罍、白玉杯、朝入省、暮登台，代表了世间的富贵与荣华，但这些他都不羡，唯一让他羡的只有西江水。为什么是西江水？因为他是多么想化作东流之水，回到家乡竟陵见到恩师一面。 竟陵，正是他老师智积禅师所在的地方。在那里，他从小获得庇护，也得到了他恩师的授业栽培。所以当他听闻恩师故去的消息后，心中定是悲痛，悲痛他不能亲自回到故乡，回到恩师旁送他最后一程。 所以可以说这是一首因得悉恩人智积禅师去世，有感而发的怀念之作，其中的深情厚谊令人感佩。 在这首诗里除了表达他的追思外，还明确述说了他的一生志向，不慕世间功名利禄，这说起来很难也很容易。自幼与恩师生活，养成了这样的人生态度。 这是一首茶诗，通篇没有一个茶字，但却能让我们感受到茶意。第一句“黄金罍、白玉杯”是盛酒的器具，都代表酒，陆羽不羡酒，实际是羡茶。第二句是不羡“入朝为官、富贵名利”，实际是羡慕隐居或云游山林之中。第三句是对故乡“西江水、竟陵城”的赞美之情，也包含着羡茶。谈茶如此含蓄，足以显现出他的修养功夫。 读完这首诗，让我们不觉感动颇深，既有陆羽对世间荣华虚名的不屑，也有对家乡、对恩师的思念。 陆羽对后世影响最大的就是用一生光阴，凭借双脚，四处走访，写就了有茶学百科全书之称的经典——《茶经》。这份对茶的痴迷与衷情，无人能敌，无论时间过去多久，他都是不朽的。 今天就聊到这，各位晚安~ |
|
|
