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在这个过程中，由于习拳人群的不同，拳的形式和内容发生了相应的改变，甚至是大的改变。 对照乾隆抄本的《太极拳经》中所载三丰祖师八首拳诀，我们认为太极拳从道家传到俗家后主要有以下几个改变和不同。  道家练拳是炼丹筑基，修真入道为宗旨。 而民间常以太极理念入拳，多求技击获胜为目的。 道家练拳时，通过“松，静，圆，柔”，启动人体先天呼吸（即哼哈二气），在行拳中不断收气咽津，这与道众坐修时“胎息”同理，是为炼丹，与民间气功有相似，但道家练拳时对人体出现的红，热，弹，抖等特异现象并不追求，而着意在人体内气，内分泌的变化和改善。 民间太极拳讲求“劲”，“懂劲”是习拳的中心环节，对行拳中出现的特殊功能也悉心追求，因为这些手法和方法都能为民间技击，表演等活动服务。 道家修炼，“松静”为首求，太极拳也一样，《张三丰承留》有道：虚灵能德明,理令气行具。过去修炼人进山入庙者多，追求内外安静是主要原因。 而民间练拳聚众热闹与俗家习武相似，对练，散打也是必须的，在当前商品经济环境下，太极拳还成为一些地方带动经济的龙头，有些道门太极场所也溶入了民间市场的氛围，这些恰与三丰祖师太极大道拳理相悖。  其实，在社会发展中，太极拳演化成千姿百态也是自然的。不过人们想要“延年益寿”，仍可在三丰原诀中找点秘密，在练拳中默识揣摩，或可达此美好目的。  本人年轻时曾随道家师傅练过太极，由于从师所学仅限于套路，对于拳理并未深究，后来还觉得民间太极美观适用，渐至年长，经阅析《三丰祖师拳诀》，《张三丰承留》等道家太极典籍，才对道家太极拳有了深层认知，在多年习拳中获益匪浅。 下面将本人习拳中对三丰拳诀的体悟略谈一二，还请方家师辈指正。 拳诀一： 顺项贯顶两膀松，束烈下气把裆撑 胃音开劲两捶争，五指抓地上弯弓  “诀”指练拳基本姿势及调心时的内外要求。对其中“束烈下气，胃音开劲”两句，民间或有多解，这与俗家太极练武和道家太极炼丹认知不同有关。 道家炼丹就是练气，首位要求是心神入静，全体放松，进入虚灵境界，到此身上浮燥气下降，腑脏污浊气外泄，打嗝、排屁都是必然现象，练过气功者都熟悉。 实际上道家练拳，行拳前排空肠胃浊物，预备式排出脏腑浊气，都是必要程序。《十三式歌诀》有“腹内松净气腾然”，松，放松，净，清净，都是指练气的必要前提。 拳诀二： 举动轻灵神内敛，莫教断续一气研 左宜右有虚实处，意上寓下后天还 这是练拳中行为指南，上下左右，前后进退，虚虚实实，清清楚楚，其中“研”字尤为关键。 师傅曾说：练太极拳就是走圈，大圈小圈，上下内外，正反逆斜全是滚圈，无圈非太极，这个理就是从此诀来的。 “研”即研磨，练拳人恰如一台定好程序的机器，腰似机器的主轴承，其他部件随之不断研磨运转，犹如气海行船，看似在不断研圈，实则就是练气。 拳诀三： 拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷 动分静合屈伸就，缓应急随理贯通 此诀是整个“太极拳经”的中心环节，解决太极拳练什么和怎么练的问题。 练什么？三丰祖师在此明示是“练内功”，民间多以为“内功”就是“劲”，或用来搏斗技击的特殊功能，这是片面的。道家内功是修真炼丹的功夫，用现代观念讲，是修养性情，启迪智慧，强身健体，延年益寿的天大功夫。 练好太极内功，工农商学兵，科教文体卫，无论从事哪个行当，都有莫大裨益，至如搏斗技击，只是“技艺之末端也”。有如此重大意义，所以王宗岳先生用了大篇幅，从“拿住丹田之气，锁住原形，能打哼哈二气”，到“太极者，无极而生......”来详解拳诀的第三条和第四条。 怎么练，道家炼丹自古是启动胎息，静修坐忘，而太极修炼是以行拳方式启动哼哈二气，在动分静合中不断研磨，同为练气咽津，修真结丹，殊途同归。“胎息”与“哼哈二气”都为人体先天呼吸，一个在静修中出现，一个在动修中出现。 师傅在教拳时曾强调，在整套太极拳运行过程中，至少要“吃二十八口仙气”，即行二十八次哼哈吐纳，行“哼”气时踵息提至泥丸，行“哈”气时精气沉至丹田。哼哈均为气音，有如《授秘歌》之“虎吼猿鸣”，形意拳之“虎豹雷音”，忌出声而闻于耳。 拳诀四： 忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏 手慢手快皆非是，四两拨千运化良 此行拳要领，阴阳相济，方为懂劲，太极劲也。“一羽不能加”指技艺纯熟，非纯熟不能练气。 至于“耄耋御众”民间有解释为八十多岁练太极的老者还能与多人搏击对抗，这是不合三丰祖师原意的。古人写经传诀多用隐喻开示，如“一羽不加，蝇虫不落”“虎吼猿鸣，河清水静”，练太极有成的老人，身体综合素质比同龄人好，甚至比一些年轻人好，从事各项工作都有可能胜出，这是现实的。 但说老人功夫好，参加社会打斗能赢，这就不现实了，并可能带偏习拳人认知，所以练太极拳者不可不祥辩焉，以免差之毫厘，缪以千里。 拳诀五： 极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明 开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行 境界要求来了，老子曰：致虚极，守静笃。修道炼丹的关键就是调心入静（练气功也如此）。 太极拳是动炼，怎样入静？唯有“应物自然，西山悬磬”，放松全体，抛除万念，极柔韧地研圈以进入极虚灵的境界，并守住，这就是静！只有在此境界才能启动练拳人哼哈二气，猫行于练气圈中。 诀中“即刚”二字民间或解释为“极刚”，非也！“即”意为“就是”，“极柔即刚”应为极柔软，柔到底，松到底就是极刚强，此为“太极之刚”，任何外观内观刚强，勇猛，疾迅，快速皆非太极之刚。 修炼者无外敌，如有敌则是自己，自己心中的“妄念”，太极之刚是对付妄念的。道家静修中也类似，静修者稍有妄念，胎息即止，练功中断，太极拳为动修，练拳人如浮妄念，一是启动不了“哼哈二气”，二是即算启动，在练拳中妄念一浮，哼哈二气即停，练功中断，再练下去就是外形太极拳了，反之，能否行哼哈二气即说明你能否断妄念。这也是祖师辈所论“妙无穷”吧！ 拳诀六： 掤捋挤按四方正，采挒肘靠斜角成 乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行  行拳动作，体位，路线，方位，句句切要，全都来了。 大道至简，自熊经鸟伸，吐纳导引 坐忘炼丹到三丰祖师行太极拳 以武事修真，均不离“静”，终修呼吸 练拳人晨昏习之，裨益自现！
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