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《道德经》第63章：为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。“为无为”用顺其自然无为而治方式作为。“报怨以德”不是字面意思以德报怨，是指平静示弱但坚定方式回应抱怨。“犹难之”是把困难预估充分一些。本章大意：用无为而治方式作为，用举重若轻方式做事，用君子之交淡如水方式交往。用柔韧应对刚强，用简洁应对复杂，用平静应对抱怨。解决难题从容易开始，有所作为从细小开始，得道者不自以为是，才会有所成就。轻易许诺带来失信，轻率做事导致困难，智者做法是把困难预估充分些，最终才可能轻松做事。老子本章还是强调示弱平静做人做事，顺便提出两个新推论，一个是“报怨以德”，一个是“犹难之，故终无难矣”。“报怨以德”不是现在理解的以德报怨，这是必须澄清的。孔子给出应对方式，“以德报德，以直报怨”，这是我们在日常生活的自然反应。孔子意思是，别人对我好，我对人家好；别人对我不好，欺负我，我就要直言以对，如“我不接受你的做法”“你的做法是错误的”。用语言表达我们态度、看法、诉求，这是心理健康表现，也是训练心理健康行之有效的方式。老子说的道德不是我们现在说的道德品质，而是一直在强调的清净、无为、冷静、示弱。因此老子这里说的“报怨以德”，不是做烂好人，不是任人欺负，而是用心理强者姿态平静应对，或者无视，或者表达，不被激惹，不恼羞成怒。因此，替换为“报怨以道”更合适。再看“犹难之，故终无难矣”，这就是常说的把困难考虑的多一些，有底线思维，有最差思维，用《少有人走的路》开篇所说，就是“人生困难重重”。《少有人走的路》作者派克指出，人生苦难重重是一个伟大真理，一旦接受它，就会实现人生超越，不再对生活困难、痛苦、失落、挫折、打击、酸楚等耿耿于怀。接受生活是苦的，意味着心理上降低了对生活幸福预期，打掉不切实际心理想法，就可以笑对生活酸甜苦辣咸，体会先苦后甜美妙，这就是恰当的生活观。
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