静坐时最忌的是心有所求，在静坐中不要有成佛、参禅、求道的心理，有所求心而坐，坐久了，不求出个神经病才怪呢！坐时要尽量的轻松，悠闲，学菩隆像面带笑容，现出一团祥和之气。
初步学坐，第一次最要紧。测验自己能支持多少时间，以后根据这个时间或者再缩短一点都没有关系，不要勉强自己痛苦的撑着，这是不合乎静坐原则。换句话説，初步静坐时，每次坐的时间短一点，而坐的次数可以多几次。
静坐初期，饭后约过四、五十分钟，才可以静坐。如果是空腹，倒不受限制，随时都可以坐。
坐的地方，前后面不可有正对着身体的风，远距离的侧面没有关係。而空气一定要流通。
光线不可太强或太暗。太强引起烦躁，太暗使人昏沉，都不容易入定。
沙发床、沙发椅等有弹性的坐具都不要坐。如果是木板可以垫上褥套。……
静坐时臀部一定要有一块坐垫。质料有木棉枕、棕榈垫及竹子垫等，随自己喜好而选定。高度也根据各人体型或工夫而调整。有些人以为工夫到了，可以不要垫，那是不合乎身体型态的要求。
静坐时，两个膝盖头一定要用东西盖好，不要使它受凉，冬天时，脖子的颈背也要注意，这三点一受凉，容易得风湿或感冒。
初学静坐，最好不要在冷暖气房间打坐，习惯以后就不拘了。
独处时，如果是夏天，可以穿短裤汗衫打坐，穿西装的时候，静坐时要记得把领带与裤带松开，手錶、戒子、眼镜等最好都取下来，以免妨碍气脉流通。
不要只把打坐的时间视为打坐。尤其禅宗的禅定是不拘一切形式的。我一生很怕学禅学佛学道的人装模作样，无论任何场合都垂眉闭眼的，给人家一种讨厌的感觉。所以大家无论是在上班或者工作，就那么自然的坐着、歪着，或者靠着都可以“打坐”，不一定要闭起眼睛。总之：禅的静坐修养，是着重在内心的锻炼、内心的自律，不一定要拘于静坐的形式的。
“道”是自己内心的修养与境界，不必表现在形式上。要训练自己做内心工夫的时候，不要闭眼睛。同时真正的道，不必人家来相信或是恭维。如果说这个“道”要人家相信了或者恭维了，我们才高兴；人家不相信了不恭维了，就难受，这样的“道”有什么价值？根据过去我的经验，电影院、戏院最吵杂的地方，汽车、火车、轮船甚至于飞机上，对生命有危险关连的时候，正是我静坐入定的好机会。这一种静坐，不拘形式，随便那么坐着或者躺着都可以。
真正的“道”，如行云流水，如霁月光风，是那么自然，那么天真。所谓天机是活泼泼的。老子就说过:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以我们一切要尽量任其自然，如果有一点勉强，都不是“禅”的境界。
讲到静坐，除了像入伍训练，要严格的养成固定形态以外，平常随时随地，都可以做静坐的工夫。同时要认识清楚，入“定”的不是身体，而是“心”。过去大陆上寺庙都有五百罗汉的塑像，有的在掏耳朵，有的在捏脚，他们无论在任何形式之下，都可以得定，由此可如真正的“定”，是不拘形式的。
