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作者:廖钦华
图片:吴皓宇
责任编辑:吴皓宇
编审:覃春祥
终审:廖钦华
来自: Kwshan > 《王阳明》
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王阳明《传习录》导读
◆我想请问教授,就我看到在中国有许多文人,他们尊崇的是儒家的思想,譬如像韩愈,他也像王阳明一样,到最后他对佛老非常的排斥,像韩愈甚至提出「非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢言」,基本上...
主宰21世纪的王阳明 究竟是何方神圣
王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔孟朱王。心接具是理,心即理也,明...
阳明先生因何可与孔子同称“圣人”
著名教育学家陶行知因受王守仁 “知行合一 ”学说的影响,毅然改名陶行知,郭沫若也是王守仁的崇拜者,著有《伟大的精神生活者王阳明》和《王阳明礼赞》等文。王守仁将“心学”凝成四句话:“无善无恶...
心学脉络
心学脉络心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。伦理学说和修养论“所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良...
体验式学习的辩证思考
阳明认为“心外无物,心外无理”,认为良知就是天理,所谓穷理尽性应该在心上求,而不应该假于外物,解释“格物”的“格”乃是《孟子》中“惟大人为能格君心之非”的“格”,就是正的意思,物作“事”...
王阳明之心学
(《传习录》卷下25页右) 第三节 良知说是以守仁认人皆有良知,其说云: 良知者。吾心之本体。常无不在. 良知者心之本体,无起无不起,虽妄念之发,而良知未尝不在。吾心之良知即所谓天理也,致...
明初理学向心学的倾斜
明初理学向心学的倾斜明初理学向心学的倾斜-心也、性也、命也,一也。”’王守仁从具于吾心的天命之性就是理,推出“心即理也”的命题,并认为天地万物、纲常伦理、六经学术等等都在心中,“心外无物,...
王阳明心学集大成者 - 守仁开视野 - 心学联合论坛 – 携手心学复兴,共创天下同福!
王阳明心学集大成者 - 守仁开视野 - 心学联合论坛 – 携手心学复兴,共创天下同福!由此可见,王阳明的致良知的学说,充分强调了良知在道德修养中去恶为善的主观能动作用,并使之成为支配人的道德行为...
王阳明(下):知行合一、致良知、四句教
致良知。它在发用流行造化过程中,无形象,无方所,却能神妙万物:“良知之虚,便是天之太虚;良知之无,便是太虚之无形。日月风雷,山...
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