| 共 29 篇文章 |
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突然有一刻，我看到了内心的一个错误态度——希望自己的决定是“绝对正确的”“最优化的”。每次德加尼亚禅师的禅修营，必定有很多小伙伴问德师有关人生决定的问题。找到一段禅修问答，在德师的第二本书《仅仅觉知是不够的》。德加尼亚禅师：你是想做一个迅速的决定，还是想做一个正确的决定呢？如果你需要做决定的时候，你发觉你的心焦躁不安... 阅205 转4 评0 公众公开 18-10-13 07:59 |
心受的性质、心的性质、心的工作方式、心的运作模式、以及心的特征都包括在里面。是“心”在悲伤，但是不是“我的心”在悲伤。我们的身体和心是自然法、因缘法，其他众生的身体和心也是一样。你会注意到：如果你想到心的话，觉知就会转向心。心会把它想到的东西作为它的目标，这是心的本性。心疲累是因为有烦恼，不让烦恼有机会生起，我指的放... 阅329 转9 评0 公众公开 18-09-27 12:53 |
瞋心生起時，如果你能知道瞋心是自然法、因緣法，它只是心觀照的所緣，如果真的能這樣去對待當下的瞋心，瞋心就已經消失，或者減弱了。當發現有瞋心生起的時候，去觀察當下的感受及思想，但別讓心迷失在思想的內容裏，這樣心可以觀察到思想跟感受的關係。看到不喜歡的東西時就有瞋心生起，我們一般會以為是這個東西讓瞋心生起，而沒有發現，看... 阅529 转6 评0 公众公开 18-07-16 07:29 |
应对慢性焦虑——两种观察烦恼的方式 | 德加尼亚禅师。德加尼亚禅师：当谈到观察任何不善的精神状态或活动、任何烦恼的时候，你可以有两种方法去应对它。德加尼亚禅师简介。德加尼亚禅师从少年时期就跟随雪吴敏长老（1913-2002）修习，在一段从商经验后，于1996年出家。德加尼亚禅师因为是从在家生活中开始练习禅修的，所以他对禅修者在日常生... 阅331 转1 评0 公众公开 18-06-09 07:03 |
業是行為，就佛教而言，最切要的行為是指思（意志）─表示道德決定的思（意志），因為有思（意志）而賦予行為倫理上的意義，因此，佛陀明確地認為行為與思（意志）有關。正見是知苦（dukkha），知苦的起源，知苦滅，知導向苦滅的方法。佛陀說五蘊是苦的原因，在於五蘊是無常的。要有這樣的理解，先要藉由學習真理和研究真理而得，隨後，從經驗... 阅197 转11 评0 公众公开 18-06-08 23:02 |
(11)禅修之应用：曰常生活中的修习禅修之应用：曰常生活中的修习曰常生活中修行的重要性。人多的地方也好，吵的地方也好，心都能够修习，能够保持觉知。如果我们执着固有的想法，认定比较喜欢安静的地方才好修习，当我们没有得到自己想要的环境时，瞋心就会生起，这个抗拒的心让我们不能够在比较吵杂的环境下修习。我们所谓的「一切都是法」意... 阅122 转6 评0 公众公开 18-05-17 16:48 |
(11)禅修的心：如何开发五根及培育智慧禅修的心：如何开发五根及培育智慧。心有正见、有智慧，才能把烦恼放下，大家都说想放下，但其实以我们自己个人的力量是放不下的，只有智慧和正确的态度才能放下烦恼。智慧的取向。随着智慧的增强，慢慢地就是智慧带头，觉知跟随着智慧走。另一类，就是我们现在所用的这个方法，比较注重观照的心，所缘可... 阅332 转9 评0 公众公开 18-05-17 16:48 |
当你用力专注于所缘时，心就会开始想所缘像什么，然后它就变成了一个概念，一个心想象出来的东西。心从来不会到这或者去那，只是注意心正在发生并灭去。当以正见觉知到烦恼时，烦恼已经从心中移除了。智慧Vs 烦恼。烦恼无处不在-每天在你洗热水澡时，你并不知道什么心会生起。所有的烦恼都把注意力投向概念，智慧则把注意力转向因缘自然法/实相... 阅1 转自云游荷上 公众公开 18-05-15 20:39 |
