| 共 12 篇文章 |
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[原]高行之版《恒先》及赏析 有或焉有气，有气焉有有，有有焉有始，有始焉有往……先有中焉有外，先有小焉有大，先有柔焉有刚，先有圆焉有方，先有晦焉有明，先有短焉有长……或非或无谓或，有非有无谓有，生非生无谓生， 音非音无谓音，言非言无谓言，名非名无谓名，事非事无谓事。显然，这不像是道家的口气，我们也没有任何证据证明《恒先》成文时道家已经形成，但我们可... 阅764 转28 评0 公众公开 19-05-17 06:14 |
学术界可能犯一个错误，将未经证实的老子当作真实的历史了。郭店楚简似乎表明，战国中晚期既没有老子这个人，更没有《老子》这本书，《老子》很可能是秦以后（笔者倾向于《道德经》和道家出现较早，大概汉代前后，但“老子”却是唐朝才虚构出来的一个人物）的人将古籍中的某些内容依据一定的主题和逻辑拼凑起来而成书的。 阅377 转9 评0 公众公开 19-04-15 16:47 |
有人说，郭店楚简的出土颠覆了人们对于道家和儒家关系的认知，但本文却从另一个角度论证了人们对于“老子”和道家的认识可能是错误的，中国的先秦文化史可能完全是另一番样子 阅399 转8 评0 公众公开 19-04-13 16:21 |
评《从郭店楚简〈老子〉再探其人其书》这样一来，《庄子》也就成了唐朝皇帝家的亲戚了，而且受到了唐代帝王的重视，在唐开元二十五年，庄子被诏号为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》，成为继《老子》之后道家著作的重要组成部分。再次提请大家注意：所谓楚简书《老子》、帛书《老子》，都是考古者和研究者起的名字，原文中根本... 阅176 转14 评0 公众公开 18-09-19 11:57 |
[原]揭开“老子”的 身世之谜 揭开“老子”的 身世之谜。这是“老子”身世受到质疑的最重要证据。还需要指出的是，我们常常看到书上或文章中说某古籍中引《老子》中的某句话，其实，在汉代以前，根本就不存在“老子”，《道德经》自然也就不会被称为《老子》，明代及明以前的版本极少有将《道德经》称为《老子》的，最接近的名称有《汉书·艺文志》所提到的《老子郑氏经... 阅1830 转37 评0 公众公开 18-09-11 05:13 |
由此，我们发现：老子及其言论虽然在“先秦典籍《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等对老子之言皆有援引、评度或诠解”，却没有任何关于老子生平事迹的记载，司马迁的《史记》是第一部记载老子生平事迹的史籍。我们还注意到，老子地位的提高，是因为唐朝的皇帝姓李而晋州人吉善行声称曾于羊角山面见老子，老子让他转告皇帝自己是皇... 阅242 转6 评0 公众公开 18-08-09 14:08 |
百度“诸子百家”，释义为：“诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。”这也正是学术界几成定论的观点，也是我们今天所理解的“诸子百家”。西汉刘向在谈到列子时说“其学本于黄帝... 阅91 转6 评0 公众公开 18-08-08 15:00 |
那些被误读的古籍经典系列： 追根溯源之 “三老”、县、乡 ——秦汉的“三老”、县、乡与周朝的“三老”、县、乡完全就是两码事儿。“三老”、县、乡。二乡由一公任乡老，每乡由一卿任乡大夫州长，每州由一名中大夫任州长，每党由一名下大夫任党正，；由此可以看出，县正和党正是同一级别的官员，要比乡老低好几个级别的，这与我们今天所理解的... 阅643 转4 评0 公众公开 18-08-06 15:38 |
那些被误读的古籍经典系列： 追根溯源之“罢黜百家独尊儒术”况且司马迁在《史记·儒林列传》中提及董仲舒的弟子也并未提及自己曾师从于董仲舒，这表明所谓司马迁曾师从于董仲舒的说法似乎难以成立，或许只是司马迁曾听说过董仲舒的议论和观点或者看过董仲舒的文章。尽管如此，司马迁还是如实写下了董仲舒对公孙弘的不满、公孙弘对董仲舒的... 阅614 转8 评0 公众公开 18-08-03 16:35 |
在汉语方言里，“老子”一说至今还在普遍使用的大概是四川，在外来人眼里，四川境内“老子”满天飞，无论大人小孩动辄称“老子”。由此可见，“老子”首先是指父亲，没有任何典故把父亲与道教的始祖老子联系起来，因此，方言“老子”与传说中的道教始祖“老子”还真的没有任何关系。而到了唐朝，老子为李姓始祖的说法得以确立，进一步强化了“... 阅4076 转78 评3 公众公开 18-07-25 17:21 |
