| 共 12 篇文章 |
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[原]气 张景岳则反复强调气在防病延年中的重大意义，指出气是人体盛衰寿夭的根本。“盖以大地万物皆由气化；气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此，此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”。宋《圣济总录》提出：“万物壮老，由气盛衰”的观点，并认为“人之有是形也，因气而荣，因气而病”。‘气’在黄帝内经中就有关于气的定... 阅112 转7 评0 公众公开 19-12-04 11:07 |
[原]水 水。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。。所谓接近于“道”，“公道”自在人心。水又是活跃的、运动的，孙子把自己对水的理解运用到军事上，孙子曰：“兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常形，水无常势。淡，若水，没有任何的雕琢，没有添加剂，如水柔情，没有... 阅89 转7 评0 公众公开 19-10-13 12:19 |
人于天地间，会遇到的麻烦事只有一件，就是社会对于自己的打击是一种外力对自己的意愿相反的作用，而人有二种态度作出反应和沉默二种，后一种态度叫做忍，是在自己的利益受到损害时，并不作出反应来无声地承受。所以，中国人在造字的时候，已经在这种文字的符号上给人以昭示，把外力的入侵，写成是心字头上一把刀，直插入心，难受是可想而知的... 阅89 转0 评0 公众公开 19-10-13 11:23 |
[原]論“度” 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。黑格尔认为“度”是“质”与“量”的统一，并由“限度”深化为“程度”，实际存在的事物都是同一本质在不同程度上的体现，也就是说同一个本质变化程度不同就形成不同的事物。唯物辩证法“量变质变规律”讲到“度”，就事物自身变化而言是“程度”，但主客观相互作用的矛盾统一体就是一种事物，事物内在... 阅70 转0 评0 公众公开 19-10-11 11:25 |
[原]凤凰涅盘 凤凰涅盘。凤凰之所以不死，是因为它会在烈火中燃烧自己获得重生。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。称为“凤凰涅磐”。当凤凰从火中再次振翅冲天时，它的灿烂光芒照亮的又岂止是我们... 阅240 转6 评0 公众公开 19-10-11 10:50 |
[原]关于形而上和形而下 关于形而上和形而下。玄学的东西，是形而上的，命理在我看起来是老祖宗传下来的忽悠，信之则有，不信则无，就如上帝，跟阿弥陀佛一样。有许多形而上的东西随着科学的发展逐渐为我们所接受，比如经络和穴位的存在现在已经广泛运用在世界医疗的领域中间。玄学是形而上的，是朦胧的，臆断的，暂时还没有被证实或者很长一段时间内证实不了的。但是... 阅268 转10 评0 公众公开 19-10-11 10:02 |
[原]常與变 苏东坡1082年7月和10月两次游赤壁，作月夜泛舟的《前后赤壁赋》两篇绝世妙文也談及常和变。苏东坡安慰朋友说：“你看水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水... 阅95 转4 评0 公众公开 19-10-08 10:35 |
[原]回到原点 回到原点。从生活状态来看，似乎是回到了原点，然而，与经历前的平常生活来比，脑海已经发生了翻江倒海的变化，从宏观地看，似乎什么都没有变，而从多个侧面微观地观察，一切从原点出发又回不到原点。生活中，谁也不想回到原点，都愿意‘天天向上’、‘更上一层楼’。原点，既是生活的轮回，也是政治和哲学的命题，历代帝皇中有好事者企图寻找... 阅101 转4 评0 公众公开 19-10-07 09:27 |
太极图、阴阳鱼 ——中国人的智慧。在一个圆圈中有一条白色的阳鱼和一条黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无下。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。阴阳鱼图最早出现在宋代。把它做成太极图的阴阳... 阅382 转3 评0 公众公开 19-10-06 09:51 |
[原]漫谈阴阳 漫谈阴阳。而阴阳事物之间所存在着的，是一种互感、互引、互动、互渗、互为己根的关系，阴阳相交则产生新生事物，使事物得到兴旺发达，生生不息，并会不断得到发展；而事物的阴阳平衡则是保证此种事物发展的根本性条件，因而就总结出了阴阳相交则万事亨通，阴阳不交则事物凋零、乃至灭绝的观点。祖先们之所以强调阴阳事物之间的相感、相交、平... 阅147 转0 评0 公众公开 19-10-04 20:25 |
