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茶学典籍|《十二雷茶灶赋》(清/全望祖)盖饱餍而有余，薄烟火以不道，乃有茶仙经营茶灶。《茶经》一卷，茶寮数事，比邻可睦，那须黄羊活眼，盈瓯司命。字绍衣，号谢山。他"负气忤俗"，"其学渊博无涯□"（李元度《全谢山先生事略》）。碑铭如《忠介钱公第二碑铭》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》、《梨洲先生神道... 阅1 转自西纳 公众公开 20-11-19 15:06 |
我也来凑个热闹说说孔子：孔子的避世观初探（５） 微生亩对孔子率直和无所顾忌的态度，和长沮、桀溺、荷蓧丈人、石门、荷蒉、狂接舆六位在《论语》中明显带着隐士印记的人，几乎如出一辙。孔子有一颗救世之心，可是周室衰微，孔子无力回天；我们可以看到，七个隐者中，只有微生亩孔子直接与其对话，还解释了微生亩对自己的当面诘问，其他六人... 阅100 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:39 |
我也来凑个热闹说说孔子：孔子的避世观初探（３）季康子以币迎孔子，孔子归鲁。宋司马桓魋可能不敢苟同于孔子之道，也可能不想孔子在宋国有所作为抢了自己的饭碗，总之是要想办法拒孔子弟子于宋君大门之外，当然最简单的办法是把孔子杀了。陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，... 阅103 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:39 |
我也来凑个热闹说说孔子：孔子的避世观初探（１）尊孔子为“圣之时者也”的孔门传人孟子说：“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也”，并评价“孔子之谓集大成。”之所以用“避世”来概括孔子与“入世”思想而俱来的相对立面，而不用“出世”与“隐士”这样的词汇，原因在于：首先，“出世”作为佛家的核心价值观，用在孔... 阅243 转1 评0 公众公开 20-09-16 15:38 |
异想天开的董仲舒和走向正统的儒术（２）2、汉武帝和董仲舒的机缘巧合。董仲舒给汉武帝开出的方子就是罢黜百家，独尊儒术，而汉武帝也乐得借助董仲舒的口，找到了一个概念来推行自己的新政。汉武帝就深知这一手段的厉害，结果，不是董仲舒赢得了汉武帝，而是汉武帝利用了董仲舒。这是汉武帝所看不到的，更是董仲舒看不到的，但历史投射到汉武帝... 阅56 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:36 |
谪居黄州期间，对才华横溢的东坡心仪已久的王朝云，终于如愿以偿，与东坡结为连理。如今，游人进西湖东门，步苏堤，过西新桥，从泗洲塔后孤山脚下拾级而上，东坡纪念馆前有一东坡塑像，往西数丈，苍松翠柏掩映下，王朝云长眠于此。不管怎样，东坡已经准备在惠州颐养天年了，对自己的这一决定，东坡是这样看的：“某睹近事，已绝北归之望，然心... 阅104 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:34 |
1095年4月21日，苏轼初食荔枝，荔枝的美味让他没齿难忘，“予尝谓荔枝味高格两绝，果中无比，唯江鳐柱、河豚鱼近之尔。”可见苏轼对荔枝推崇备至，甚至在诗中感叹“不知天公有意无，遣此尤物生海隅。”更有甚者，品尝了荔枝一饱口腹之欲以后，东坡颇有点超然物外，把官宦仕途看淡如水，觉得岭南之行不那么痛苦了：“我生涉世本为口，一官久已轻... 阅228 转2 评0 公众公开 20-09-16 15:34 |
读《论语》随感：巧言佞色，鲜矣仁。难怪诸葛亮要语重心长地劝诫阿斗要亲贤臣，远佞臣，他怕的就是佞臣误国啊。上帝的公平往往会酿成大错：上帝造人时是公平的，他给志士仁人忠良贤士造就了一颗善良美好的心灵和经天纬地的才华，但同时要秉着“金无足赤人无完人”的原则让他们有些与生俱来的缺陷，比方说不善言辞；孔子喜欢君子，喜欢仁人，他... 阅202 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:29 |
朋友是个好东西。可惜亲人能成为朋友者鲜矣！人生得一知己足矣，知己者，朋友也，可见朋友之难得。“余谪居惠州，子由在高安，各以一子相随。余分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院佛者卓契顺谓迈曰：‘子何忧之甚！惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。’绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徙行露宿，僵仆瘴雾... 阅481 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:29 |
所以孔子对子夏说：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾以是为孝乎？”不要以为能给父母挑柴担水扛扛煤气瓶、有酒有肉分父母一杯羹就算是行了孝，如果做这些时脸色阴云密布，比不做更伤害大人的心。所以孔子说：“父母唯其疾之忧。”父母牵肠挂肚的，是子孙后代是否健康平安；否则，父母犯了错误，子女不去劝说，反而步其后尘，岂不是把... 阅49 转0 评0 公众公开 20-09-16 15:27 |
