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| 共 96 篇文章 |
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《大学》第三十一课：分享总结。知至，也即我们通过对这个世界及其事物的理解与分析，所获得的对事物的本质与表象的悉数把握。有了对事物的全权把握，才能知道什么是本，什么是末，什么是本质，什么是表象，正因为有了这些认知（分析理解）事物的基本方法，我们才能在这些纷繁复杂的世界中做出权衡利弊的准确判断。格物才能知至，知至才能知止... 阅14 转0 评0 公众公开 23-07-15 07:53 |
《大学》第三十课：大学里的财富观。财一般是和货联系在一起的，财货财货，说的就是一个族群所创造的物产总称。财货也是整个族群的养命之源，一个族群，一个邦国，一个社会有什么样的财富观，就会表现出什么样的社会形态，这可是直接关系着天下是治还是乱的最主要推动力。财货的创造，本质是全体族群的共同努力结果，正是因为这个特性所以就决... 阅7 转0 评0 公众公开 23-07-15 07:52 |
《大学》第廿九课：何谓治国（二）今天继续和大家一起来学习《大学》的治国篇，《大学》这本书是儒家的核心思想之一，其努力的最高的标准是让这个天下重归与上古时期的大同盛况，这也是每一个贤人君子的终极追求。要想积极地参与治理，必然就要涉及到团队治理的君臣民三级关系，这是任何一个小至三人组，大至万人团都离不开的最核心话题。所谓... 阅9 转0 评0 公众公开 23-07-15 07:52 |
《大学》第廿七课：我们该如何去齐家？传承，主要分两个方面，一个是血脉的传承，另一个是学术的传承，在全面接鬼西方之前，这两个都不是问题，只有一小部分的人会因为各种问题面临着绝后或家庭的重组问题。也就是说，不管是血脉传承，还是文化传承，都面临着超级严重的问题........没有人的发展，只发展物质是没有任何意义的，这一点对于一个... 阅13 转0 评0 公众公开 23-07-04 07:13 |
既然我们的目标的百年望族，那该从何做起呢？在这五种伦常关系中，组成内核的就是夫妻，其他的都是基于这个关系而展开的“外围”，不管是对上的父子，还是对下的子女，在这层关系面前，都是相对的外围，所以，齐家的核心就是要从夫妻关系“修”起。将最底层的“夫妻”关系深深地扎根，家庭的这所房子才能绝对地抗震挡灾，屋内的成员才能逐渐扩... 阅4 转0 评0 公众公开 23-07-04 07:12 |
《大学》第廿五课：修身修的是什么？我们的每个人的行为习惯和思维情绪，都是由这些因素所构成的综合结果，但是这些结果却有好有坏，甚至很多都是致命的缺陷，所以，作为一个有志于做一个贤人君子的“大人”来说，就得通过格物来知晓大道，通过修身来契合大道，进而将自己的修身结果映射到个人居所，家庭事业，乡党邦国......若迫于现实状况而... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-04 07:12 |
《大学》第廿四课：修身。虽然《大学》给我们指出了八个学习科目最佳解决路径，也从操作步骤上标明了要由格物起手，以及到达每一个目标的必经历阶段，但是对于每一个具体科目的实际操作，却并没有在《大学》这本书上罗列分明。对于大部分同学来说，拿到“操作手册”才是最最实际的，但这显然不是大学之道，真正的大学之道，是要我们自己学会如... 阅10 转0 评0 公众公开 23-07-04 07:12 |
《大学》第廿三课：正心。那么，什么是正心呢？经云“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”，虽然这句话更偏向于具体的操作，但是也从另一个层面指出了正心的“心”就是我们人人都具有的思维和情绪波动。意诚则心正，心正则身修，身修才足以应世成事......好了，今晚的分享就先到这里，咱们的《大学》学习也即将接近尾声了，但愿大家都能够... 阅9 转0 评0 公众公开 23-06-25 16:09 |
《大学》第廿二课：诚意。我们先来看看《大学》第七章对诚意的解读，也即传的部分。故君子必慎其独也。见君子而后厌然，揜(yǎn)其不善而著其善。故君子必诚其意。既然外在的世界会不可避免存在这样那样的问题，而作为一个有志于成就贤人君子，需要带领团队的“大人”来说，读万万卷书之后的第一步，就是诚意以修心，哪怕是独身一人的情况之下... 阅11 转0 评0 公众公开 23-06-25 16:08 |
《大学》第廿一课：如何基于家庭教育的现实问题进行格物？但是这个游戏，注定着只能是少数人获利，大部分家长和孩子都将是陪衬，当现实的帷幕落下，打击来到自己的身边之时，只能哀叹地自认倒霉，无理地埋汰孩子的无能，却没有几个人会认真去反思问题到底出在哪里，更没有一个家长能说清楚问题的本末与由来......全然不顾国家的一片苦心，全然... 阅2 转0 评0 公众公开 23-06-18 07:31 |
