| 共 35 篇文章 |
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约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。为《周诰》、《殷庚》作了详细注解，著有《欧阳章句》41 卷、《欧阳说义》2 篇，成为西汉今文《尚书》欧阳学说的开创者。夏侯胜，西汉朝，今文尚书学“大夏侯学”的开创者。有《尚书大小夏侯章句》二十九卷、《大小夏侯解故》二十九篇，均佚。夏侯建... 阅18 转4 评0 公众公开 22-07-22 11:43 |
第二节 类书与丛书。如果我们翻开《艺文类聚》、《渊鉴类函》 之类类书， 找到“月” 类， 便会一切了解。因为类书中汇集了大量诗赋典故， 而创作者又多取资于类书， 因而诗文中的许多典故都可以从类书中找到答案。这就可以查类书， 因为这里是描写水的， 所以可从类书关于水的资料中查找。《艺文类聚》 一百卷， 是欧阳询、 令狐德棻等奉诏编... 阅450 转6 评0 公众公开 22-07-22 08:42 |
《四库全书总目· 玉台新咏》 说：“其中如曹植《弃妇篇》、 庾信《七夕诗》， 今本集皆失载， 据此可补阙佚。 又如冯惟讷《诗纪》 载苏伯玉妻《盘中诗》 作汉人， 据此知为晋代； 梅鼎祚《诗乘》 载苏武妻《答外诗》， 据此知为魏文帝作； 古诗《西北有髙楼》 等九首，《文选》无名氏， 据此知为枚乘作； 《饮马长城窟行》， 《文选》 亦... 阅140 转5 评0 公众公开 22-07-21 15:25 |
《毛诗序》 说：“诗者， 志之所之也。 在心为志， 发言为诗。” 这就是说： 诗是人的内在情志在语言上的表达。值得注意的是， 诗与其它文体最显著的不同有两点， 一是其巨大的情感力量与神秘功能， 即《诗序》 所说：“正得失、 动天地、 感鬼神， 莫近乎诗”；唐以后格律诗兴起， 于是就把不依格律写作的诗称作了“古体诗” 或“古诗”。2、 ... 阅62 转2 评0 公众公开 22-07-03 16:19 |
20 世纪文学观念所关注的是意识的层面， 即作者着意描写的“生活世界”， 同时也连及到了浮动在心灵世界表层的主体情感、 思想倾向等。文学的“心灵世界”， 就其性质而言， 有两个不同区域， 一是存于意象之中的心理模式，一是存在于“生活世界” 背后的心灵表现。在世界民族之林中， 文学作为各个民族的精神产品， “民族性” 是其具备民族之... 阅35 转6 评0 公众公开 22-06-19 17:03 |
其后姚思廉撰《梁书》、《陈书》， 亦改《文苑传》为《文学传》， 以为“文即兼学”， 故曰“文学”。鲁迅在《门外文谈》 中就曾说过：“用那么艰难的文字写出来的古语摘要， 我们先前也叫''''''''文’， 现在新派一点的叫''''''''文学’， 这不是从'''''... 阅28 转2 评0 公众公开 22-06-13 14:28 |
第二节 墨子、 荀子与韩非。墨子讲平等， 荀子讲隆礼， 韩非讲法术， 各有所重， 但目标却有一个， 让社会走向统一， 建立新的秩序。2、 荀子： 隆礼主义。这是“节欲”， 即《致士》 篇所云：“程者， 物之准也； 礼者， 节之准也。程以立数， 礼以定伦。”《礼论》 也说： “礼者， 以财物为用， 以贵贱为文， 以多少为异， 以隆杀为要。” ... 阅113 转4 评0 公众公开 22-06-10 11:45 |
第一节 老子与庄子。老子是抽象说理， 庄子则用故事讲理。庄子曰： “鯈鱼出游从容， 是鱼乐也！” 惠子曰： “子非鱼， 安知鱼之乐？ ” 庄子曰： “子非我， 安知我不知鱼之乐？ ” 惠子曰： “我非子， 固不知子矣。 子固非鱼也， 子之不知鱼之乐全矣。” 庄子曰：“请循其本。 子曰女安知鱼乐云者， 既已知吾知之而问我， 我知之濠上也。”... 阅35 转2 评0 公众公开 22-06-06 17:43 |
第二节 诸子精神与文化思潮的变迁。2、 汉初： 道家黄老思想统治时代。《史记· 外戚世家》 言：“窦太后好黄帝老子言， 帝及太子诸窦， 不得不读黄帝老子， 尊其术。” 直到武帝时的一批大臣， 如曾居九卿之位的邓公、 汲黯、 郑当时等， 也都是善黄老之学者。3、 两汉： 儒家的经学思潮时代。随着汉王朝的衰亡， 儒学霸权失落， 继之而起... 阅196 转4 评0 公众公开 22-06-01 13:46 |
《庄子· 天下篇》 归纳了六派， 即： 墨子、 禽滑厘一派，宋钘、 尹文一派， 彭蒙、 田骈、 慎到一派， 关尹、 老聃一派， 庄周一派， 惠施一派。《荀子·非十二子》 归纳了七派， 即： 它嚣、 魏牟一派， 陈仲、 史一派， 墨翟、 宋钘一派， 慎到、 田骈一派， 惠施、 邓析一派， 子思、 孟轲一派， 仲尼、 仲弓一派。《艺文志》 ... 阅160 转12 评0 公众公开 22-05-26 18:01 |
