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廖雨兵 二十多年前，我写下《大梦谁觉》第一篇，多少有点年轻气盛，自以为大梦我觉了。 现在来看，应该说觉了一半： 修炼文化是传统教育方法论的精华，是传统生命哲学中被今人所忽视的“宝莲灯”，不事修炼实践，是一种生态损失。不从修炼角度入手，对中国文化的解释难逃隔靴搔痒。《大学》所谓：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，本乱而末治者，否矣。修身必定是性命双修。 这只是大梦的一半，可以说，是关于“道”的一半。
关于技，当时我学了王安平的浑圆功桩法，自以为已经真理在握，没想到，那时其实只是站在大海边眺望，那片水域深不可测。 这些年来，我学了武功又学道功，学了这家又学那家，虽然功夫没有多大进展，但是，每一个脚印都有其意义，都有收获，最终，在阿邓这里得到了开悟。
阿邓（邓文平）著《太极内功的奥妙》，给我的启发有很多，撮其大要，说几点： 1、 阿邓说，能感觉到胯的活动就是开始松了。这句话很重要。我们经常说形神合一，过去，不止一位高人教我，动哪里想哪里，就是形神合一。其实，不是想合就能合的。要松开了，神才能进去。松到哪里，进到哪里，松得越开，进得越深。反过来，神进到哪里，又有助于那个部位进一步松开。因此，我们最好先找到一个容易被运动松开的身体关键部位，作为修炼的切入点。 2、 这个切入点非胯莫属。就我所见，把尾闾和胯说得那么清楚的，非阿邓莫属。阿邓明确指出，看一个人练的是内家拳还是外家拳，无论流派，只看屁股是向后翘的还是向前收的。振聋发聩！向后翘的就是外家，向前收的就是内家。屁股向前收就是尾闾要向前翘，恢复人的爬行状态。尾闾中正不是指尾闾要直，很多人，包括我过去都是如此误解，尾闾中正是指尾闾位置要对，不偏不倚，恰如其分，恰到好处。传统文化里，中庸，中和，都是这个意思。 为了做到尾闾前翘，必须松胯。阿邓以邓氏猫步松胯，认为这比拳架有效得多。阿邓又说，练武应该先松下面（胯），再松上面（肩）。 根据他的启发，我作了两点改变。 第一， 胯没松开，走猫步是很枯燥的，脚下没感觉。胯松开的感觉是，脚下抓地越来越紧。（不是故意的。）我认为，猫步松胯的效率不够高，我从漫长的习武经验中打捞出一招“廖氏松胯”，直奔主题：松胯。 （两脚与肩同宽，平行站立，两膝微曲，双手自然下垂，以尾闾的前翘后翘带动全身晃动，放松来晃，每次40分钟到1小时） 廖氏松胯等于以中间带两头，胯松开以后，向下是膝，踝，脚板底，向上是腰，背，胸，颈，肩，肘，腕，指，陆续渐渐松开，注意，松到哪里，哪里就会有些反应，酸，疼，胀，等等，不仅是肢体，内脏也有，放屁，打嗝，咕噜响，等等。廖氏松胯可以在相当短的时间内做到脚下有感觉，然后再走步，那就事半功倍。 第二， 我把“猫步”改称“太极步”，等于先练太极拳的步法，要领是阿邓所说的平面太极步法：支撑脚受力是百分百，伸出脚是零，重心从一百向零慢慢过渡。开始步子要小，站得要高，以舒适、方便、得劲为准。先把下半身练到一定程度，再加上上半身的动作，变成完整拳架。记住，阿邓有言：先紧凑，小架子，能量足了，松好了，再舒展。 在此，根据我的经验，我要郑重警告，武功不能乱练的，练不对能要人的命。太极拳也不能乱练的，练不对能要人的腿。医学界已经有了专有病名：太极腿。我曾亲见教练师徒成了瘸子，互相搀扶着行走江湖。江湖上也不断传闻，某某名家换了膝盖。千幸万苦地把自己的腿练坏，就算在竞赛中拿了几个奖，也不值。 3、 阿邓明确提出，练太极要练神，练神的进度是可以量化的，即每分钟呼吸的次数。次数越少，练神的成就越高，少到每分钟6次左右，便出现真腹式呼吸。对习练太极拳有极大帮助。阿邓推荐的练神方法是安般法，也称数息法。（意守呼吸，吸气知道吸气，呼气知道呼气，吸气不管，呼气数数。数到10或100再从头数。可参看南怀瑾的有关论述。）
困扰我很多年的问题是，一个没功夫的人，怎样才能成为有功夫的人？怎样才算是有了功夫？ 答案是：能把胯松开，尾闾前翘，劲能到脚下，脚下有根了，便是功夫上身了。然后按法修炼，循序渐进，功夫就将由低到高，不断引起身心变化，推动生命进化。
噫嘻···大梦谁觉？
注：我买了50本阿邓书送人积德。朋友山威看了微信我： “这本书没有教走猫步呀，东拉西扯，打这发那的，对内行人应该会有益，字里行间应该会有某些启发，但是我不熟悉太极拳，也只能是看看热闹而已。” 平心而论，他说得是实话，此书不是自学教材，阿邓在这里打了埋伏，但可以让有一定基础的人自修。阿邓会成为太极名师，同时也是明师，这本书会成为太极拳史上的名著。 (阿邓已说，会再出一本适合自学的书。） 大梦谁觉（7） 廖雨兵 2013年暑假，和儿子在邙山讨论武术： 一、武术中关于劲的各种名堂、各种说法，其实都是一个东西：整劲。
就像气，有肝气、肾气、肺气等等，其实就是一气周流。然而整劲有别，有层次的不同。皮肉、内脏、筋膜。骨骼，整合的程度越高，整劲越大。
二、武功有练法、打法、演法。练法主要是内功。有了练法的基础，才能学打法。打法主要是招式和实战经验。武林常见的迷误和忽悠是，把演法当练法，比如套路、碎砖。或把招式当练法，数不清的各种招式，还有秘不传人的绝招，这点最迷惑人。
三、过去我们看不起演法，但是经过深入讨论，觉得演法也有它的意义，也是中国传统武术的高明之处。武术毕竟是搏斗之术，需要通过人与人之间的肢体问答来分出高下，发展技艺。西方拳击，上场就鼻青脸肿，头破血流，中国人把一切都艺术化了，连粗鲁的搏斗也不例外。推手能在不造成伤害的情况下分出高低，琢磨武艺。它的竞争性质大大提高了练习的趣味性，而且也是对心性的磨练，只有放下求胜之心，老老实实按照正确方法练习，最终才能达到高峰。
四、我说，教师本是精神导游，自己走过了弯路，应该把直路告诉学生。但江湖上的师父，很多缺乏师德，自己摸索了十年，让学生也要练十年，不肯把捷径告诉学生。 儿子说，哪里，他们练了十年，恨不得让学生练二十年，甚至永远练不出来。 我觉得他说得对。我在江湖中被这些人忽悠惨了。跟着练了十几二十年，不肯把里面的练法告诉我。最后，人也练伤了，练得人咯血。这些师父自以为很聪明，其实不然。信息是在传递中增值的，那点东西教给人有啥不好？带到棺材里有啥好？即使从利益角度来看，潜力股也要套现，更别提传承断脉，门庭冷落，门派萎缩。那些只肯传给亲属的想法，未免太过自私，而且容易人绝艺亡。
五、完全不教忽悠不住人。江湖忽悠的方法很多。比如，翻跟斗，一字腿，打沙包，各种“手舞足蹈”。有时也会教点真东西，比如某种内功，但最关键的地方总是不告诉你，结果或者练不出东西，或者把人练伤。我们认为武术江湖忽悠的罪恶层次等于卖毒酒，等于谋财害命。把人练坏，害人慧命，堵人生命向上进化之路，大损德，没什么好结果。
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