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五十、阴阳不测谓之神
《易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”《素问·天元纪大论》曰：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。所谓“阴阳不测之谓神”，就是说，阴阳虽是神明之府，但并不是说阴阳就是神，阴阳之不测的特性才是神。 “不测”的含义有二：一是看不见，无法用感官直接感知。任何一个运动单元都是在神的推动和主宰下做圆周运动，但我们能看得见的做圆周运动的事物并不是神，而是那种看不见，摸不着的，使事物做圆周运动的推动力和主宰力才是神。神是看不见的，我们能看到的只是在神的推动和主宰下做圆周运动的形，感官不能直接感知到神的存在，只有观察运动的事物之形，才能知道神的存在。 一个马达在飞速转动，飞速转动的马达并不是神，而是在神的推动和主宰下做圆周运动的形，推动并主宰马达做圆周运动的力才是神。当我们追溯马达转动的动力来源时，会发现转动的动力来源于轴，轴的动力来源于轴心，再向轴心里追溯，就什么也追溯不到了。其实动力并非来源于轴心，而是来源于轴外周的电场，电场并非在轴心对轴施加了动力，而是在轴的外周，通过正负电阴阳相错的方式，给轴施加了推动力和主宰力，若沿着形去追寻神的足迹，往往会踏破铁鞋无觅处，反过来还怪神太神秘莫测。 一年四季是一个圆周运动，必然有着推动和主宰四季运动的力量，这个力我们是看不见，摸不着的，但我们只要看到一年四季不可阻止地，一刻不停地在运转，就能知道推动和主宰四季运转的神力的存在。一棵树，我们看不到它在生长，但它却一直在默默地，无法抗拒地生长着，只要看到树在不可抗拒地生长着，我们就能知道神的存在。植物动物，芸芸众生，都在一种看不见，摸不着，而又无法抗拒的力量作用下，一刻也不停地生长着，看到万物的生长，我们就能知道这个不测的神的存在。这个不测的神就是万物内部阴阳的内在驱使力。我们若剖开这些事物，从事物的形体上去寻找神的存在，将会一无所获，反而还会怪神太神秘莫测。 东方科学和中医学也将神称为“机”或“枢”。机和枢都是指门轴，机与关相对，枢与户相对，城门称为关，城门的门轴称为机，房门称为户，房门的门轴称为枢。在门作开合的圆周运动时，我们只能看见门（“关”和“户”），看不见门轴（“机”和“枢”），只能看见机枢的形，看不见推动机枢运动的神。但形离不开神，神离不开形，机枢离不开关和户，关和户也离不开机枢。必须是机关与户枢合一，才是整个门的运动。若只看到关和户，那只是静止的门，而不是门的运动。若要揭示门的运动本质，就不能只观察关和户，更重要的是观察枢和机。但对于一般人来说，只能看到关和户，因其有形可见，即“可测”，看不见机和枢，因其不可见，即“不测”。所以一般人习惯于以形观神，以静观动，以“可测”推“不测”。但对于超感官的智者来说，不观察有形之形，而观察无形之神，不观察关和户，而观察枢和机，以不测观不测，以动观动。 现代科学是客体科学，只承认形，不承认神，只承认关和户，不承认机和枢。东方科学属于主体科学，既承认形，也承认神，承认形神合一，但认为“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，认为枢和机是运动的本质，是世界的基本规律，关和户只是人为的器物。所以东方科学认为“君子见机而作，不俟终日”（《周易·系辞》），“粗守形，上守神”，“粗守关，上守机”（《灵枢·九针十二原》），这里的“君子”、“上”，都是指高明的智者，“粗”是指下等水平的人。就是说，东方科学者认为高明的智者是着眼于“神”和“机”，下等水平的人着眼于“形”和“关”。但现代科学则认为“对守形，错守神”，“对守关，谬守机”。 不测的含义之二是无法测量，无法得出精确的客观数据。神是无形的，看不见，摸不着，感官无法感知，所以是无法测量，无法得出精确的客观数据的。“阴阳不测谓之神”，就是所阴阳是可测的，阴阳是神明之府，是神的载体，代表阴阳的事物是有形可测的，但阴阳所载的神是无形的，不可测量的。例如：天为阳，地为阴，火为阳，水为阴，天地水火都是可测量的，但推动和主宰天地水火的力量是不可测量的。大脑是神的载体，大脑组织是有形的，可测量的，但大脑产生的神是不可测量的。脑组织是客体的，神是主体的，客体是可测量的，主体是不可测量的。 因为东方主体科学从主体神入手来认识世界，所以不尚测量，认为一切测量的数据都是人为的，都是近似值，测量的越精确，离世界本质越远。因为不尚测量，所以对能测量的形，也不做精确测量。而西方客体科学是从形入手来认识世界，必须测量计算，才能建立理论体系，所以对任何研究对象都要测量。因为崇尚测量，所以对不能测量的神也制造出各种测量工具进行测量。例如：温度、力、能、磁场、电场等，本都是无法测量的，但现代科学都能通过相应的工具进行测量计算，心理纯属主体神的东西，但西医心理学照样制造出各种量表加以测量计算。而且通过现代科学和心理学的精确测量、定量、计算，真的从客观的角度把握了神的某些本质，使人们对形和神的认识都大大深化。但神毕竟是神，不可测是其固有的特性，现代科学尽管已经在一定程度上测量出了本不能测量的神，但所能测量到的东西，只是神的极小的一部分属性，神的更多属性都是不可测量的。现代科学测量到的神的属性都是神的逻辑部分的属性，神的哲理性和直觉、灵感、悟性、怀疑、猜测、估计、恐惧、焦虑等属性就是无法测量的。神的客观属性能够测量，神的主观属性就是不可测量的。现代科学为什么能合成蛋白质，却不能合成生命，能制造出机器人却造不出人，就是因为现代科学只能造出逻辑工具，造不出哲理工具和非理性思维工具，只能造出客体工具，造不出主体工具。就是因为现代科学只能造形，而造不出神，只能造出客体，造不出主体。蛋白质只是生命的形的部分，生命是形神的统一体，机器人只有逻辑思维，没有哲理思维和非理性思维，而人既有逻辑思维，又有哲理思维和非理性思维。什么时候现代科学既能合成蛋白质，又能合成神了，就能合成生命了。什么时候现代科学造出了既有逻辑思维，又有哲理思维和非理性思维的机器人了，这时的机器人就是真正的人了。这恐怕是只研究形，不研究神的客体科学永远无法做到的，只有主客体科学联手，共同攻关才能做到。 相关链结：“不无自我”现代中医心理疗法
最后修改于 2008-09-22 21:46
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