初学站桩杂谈6 2013-10-26 07:21阅读： 间架圆融，微曲不力，来者不据，去者不留，一任自然，心情平静，照顾整体，不执着局部。心静是指平静不燥不急不较劲，第一阶段就是反观内视，不是用眼视，是要找内在的活动，通过内部活动感受人的骨骼筋络的排列，要分清这些就要彻底的放松内脏放松肌肉组织，让僵结的筋膜僵硬的肌肉全部松下来，只有松下来的同时内在气机才会逐渐的活跃起来达到改善生理和治病的做用，全神关注的注意身体的松合活动就占据了你的注意力，逐渐自然状态的入静是在一定顺序训练后自然达到的。越到后来推翻的越多，自学与有老师面授不一样，自学就是难。难在入手，要摸索。正确与错误都是摸索出来的。
先松吧，松了肉松几大关节，关节都松开了再练松紧，找浑圆牵挂劲，再说结合养气。没力气没关系，都是过程，生理不改变就没站对。发力是松，打人也是松，拿人也是松。不是紧出来的，一定要明白松出来的内劲才是内家之法。先松出来再说治眼，松不出来什么治都是假治。散步学会松脚，呼吸歉练，一口气在6.8秒之上为养。腰在不同阶段不一样。松紧本就是一对矛盾，实际上练的既不是松也不是紧，而是松紧转换松紧统一，你自然放松下去身体自然会紧起来，你拼命的拉紧后自然会有松透的感觉。自懂事起你为了活命天天在紧，往那一站就是紧的，还入手去紧吗。所以说先研究松吧，尽全部精神去放松，内外都去松，由意识主导的去松，必将体认出东西来。
放鬆活動：一是以似笑非笑，似尿非尿的方法體會整體放鬆，一是從頭部向下體會放鬆，繼而頸項、兩肩、兩臂、兩腕、兩手、胸背、腰腹、胯、腿、腳、一直到腳趾。如是上下迴圈不已的反覆進行。但是這些整體的上下全體放鬆，初學者還不易做到，必須先從逐段放鬆開始，熟練後，再按上述方法，進行整體放鬆活動。逐段放鬆法：先後部，再前部，即先從頭頂開始，從後頭、頸項、雙肩、雙臂雙手（開始時如果不能左右同時放鬆，就先松一邊，後松一邊，熟練後再同時放鬆）、背、腰、臀、胯、大腿後面、腳跟、腳掌、腳趾，反覆進行三、五次，再後頭頂、眼皮、顔面、口、頸，再後天突左右向兩肩的前面、兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面、腳趾、反覆進行三、五次。熟練後，再上下左右一起進行。
放松了脑袋上的事除了要求的不能多执着，讲过的松关节的方式做的差不多了，检验一下，就该转入浑圆桩了，该挂劲了。颈椎别拔僵劲，注意松喉结。最初是松静桩， 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 浑圆桩是必须挂出浑圆劲的，而且是松合的气血川流加速的。所以开始必须放松，松到极致才行，先泄肉，再松关节。讲究顺序和意识主导的，左右可以互换重心的调整，别站死了。站死了有百害。你说的意识和用意还不一样。你平时的每个习惯动作都是内心该做什么了行为才按习惯行事的。不要把这个关系搞成虚幻的用意混淆起来。意识不主导站都站不住，开始很多东西不要搞。搞了反到进不了门，只要保持间架不变其它的就要松。先要把各个部位的肌肉全泄掉。让肌肉自己产生的重量牵拉肌肉两端的肌腱。这样会很累，而且变得没力气，手脚都没力气。待这个没力气到极致的时候就自然转换了。有转换的感受就开始松关节了。松关节必须由意识主导和身体的微动相结合。比如松手指，手指就要意识控制的动，动的基本看不出来，但是动了，全身关节的放松都要这样，这样松下去对后面的转浑圆挂劲，也就是找浑圆劲和基础矛盾力或应力是很有关系的。步步是相扣的，哪个环节没做到都不行，都要在初步转悠。感觉松的差不多的朋友站一次2指挑眉桩，如果右侧小臂先于左侧小臂疼了，指小臂阴面。就还是要在松静桩中调整放松和平衡。还要调一个月之后再挂劲。挂劲可不能使劲。站一次的意思，不是改站这个。拿这个桩检查一下手小臂，就知道侧重调整的行不行，如果大臂都疼那就根本肩没松呢？也不用时间太长，20分钟就行。松静桩站好了，站浑圆桩挂劲的时候是整体一找就都有了，不是支离破碎的。松静桩也就是养生桩。就是坚持站，下边生根了上边就空灵了。要想好的快就是认真站，能松能心静平和，别老较劲上身的体内反应、站一段时间后，有燥的阶段，时间和内容关联的。试力做吗，发力做吗，单操手做没做？试力和单操手都要做做，初站没开筋，后来不试力不操拳，就燥的严重。现在夏天开始了，心经易燥。燥伤肾、就不平和。
王选杰先生功力高在能拿人，能拿人的基础是松，不是现下一上来就找松紧的桩法。手放低点，心情放松不要刻意找膨胀。要气血川流不是膨胀，现在有很多鼓捣膨胀的。站桩时如果血压高的太快还是停停吃点药，不然出问题。而且能治疗血压高。每个人对桩的进度和理解都不一样，在桩中找出自己有兴趣的东西并不很容易。难在意识认知上。站桩身体情况不一样，千奇百怪都会有，有收获了自己会有感觉，会兴趣浓厚起来。关节响正常，因为你要松紧筋骨。喉部要放松，必须注意。不要因收下颚或夹球，把喉弄紧了。这是个比较关键的问题。肩与胸之间有松到能内吸，那样才有龟背，不然根本没龟背，摆出来的打不了人。胯尖要外开，意识上要注意，不然顺不下去。脚踝也要放松，不能因为紧五脖搞死了。臀要稍溜，膝盖也要松。上提前顶是自然状态，人为的就不行。松紧...松紧...松紧，和多人把松紧搞成结果的松紧，松紧和松紧再和松紧转换不是一下子就行了。先站的是浑圆桩，不是龙虎桩。松了肉该松关节了，都松透了力就变了，自己知道的。过程中加点紧的动作是为了把身体撑开加速转换进程。脚下如踩在大草甸子上才能松开脚的关节。那是说血压高呢，站桩血压站高了，不是本事高，松之彻才能紧之极。先松最妙，体会了泄肉继续体会松关节，用意识体会着松。想想脑袋上有线或拔头法就行了，不做多的努力然后就是松面部肌肉松喉节。喉结下往两侧锁骨开始松肩，松肘，松腕，松手指，松手指手掌的各个碎关节，松的时候意识主导手微微的协调动动。然后从臂下向回松肘松肩下，一定要松到肩部和胸肌的沟会内吸。向下意识主导的胯尖向外翻，稍溜臀腹骨沟要松，顺到膝盖松，顺到脚踝松，松脚底到脚趾。意识和微动主导协调的松，松到不能松时就用过去的紧法把全身筋拽紧，再继续松，送出体会松出力变了再说紧的。内吸是松后自然出现的内吸，松不到火候没有内吸出现。走路脚不卷练舒坦平展的似乎在软气垫子上走，把握这个感觉就是脚松开了。也同时明白了太极的脚和八卦的圈还有大成的趟泥步，摩擦部是什么了。
肩部灵活了不等于松开了，全松好了就能体会到周身筋牵挂，抖臂似钢鞭，但操手快速几百拳一丝都不喘都不累。肉是肉，筋是筋，骨是骨，动则贯穿。因为不知道后来，所以不确定行为的结果，疑问丛生，更有大成拳爱好者用习惯思维和力量紧密结合在一起导致自然紧张，更有神话引人走向歧途，种种困惑是个阻碍。
松紧不能不想，必须想，想到哪松哪，认真的松，不想就紧，这紧那紧，不能把松研究好了，紧也不明白。一通而无不通才能一动而无不动。通就要松。不松达不到换力，也实现不了神经温养。一定要松到脚下去，才能逐渐找到肌肉有声。万法唯心。不认真研究松，到老一场空。大成拳入门先傻站，老师看你不错想教你了，就开始让你站筋骨桩，这是门内秘法，保密的。筋骨桩根本就不要求入静，短期内增长功力很快。你没老师，想自学桩功，无论是养生还是发展日后技击，或是养老，唯有一法门就是松。筋骨桩，就是贯穿于大成拳筋骨训练始终的桩法，不是一种桩中存在的。大成拳桩较别的桩有很大区别的内在就是筋骨和松紧的同一修法，包括动作间架和心法同一而为。内心的松是第一位的，周身整体的松要认真体认不能端个架子一站把松教给老天爷了。松很累，松到阴面的筋疼。松到大椎旁一掐子管道都疼，松到大腿内侧的筋疼，松到脚底下去。时间是服务于内在的。从意识上这样去理解：松是不可懈怠的。不要只说松而不懈。骨头架子不泄，其它的全泄，内脏，肌肉全泄。认真的从头到脚的一圈圈的去泄，自然泄出东西来。不僵不是松，是一种内部布气后的平衡状态，但并没真正的松。松能分清楚骨头，筋，肉，内脏。松，精神当然要放松。只把握骨架合乎要求，其它地方用意识主导着松，一圈一圈的仔细的主导往脚下松。你能站1小时的，真在松最多站40分钟了。呼吸自然。疼或僵可以适当微动调整。体整如铸，也就是活死人，只有松才能出现。你的气血是活的，当然会变，但调整变化之后的主要内容还是松。把浑圆桩站明白了，再站别的桩就知道找什么呢，不然全是一个桩，站那就较劲一个体认变个形式。市面流行的大成桩最少要有31种，桩桩都一样还有必要吗。桩无心得别人说怎么试力你就怎么试，桩有心得就不一样了。
发力松字的含义和松懈都不能准确表达，也就是说是一种整体状态，那个状态随心意一动，力就发出去了，也就是一松力就出去了。那时没有紧，中的状态，也就是中医上说的中，很多人认为中国的医术称作中医是错误的。中医并不是因为是中国的才叫的中医。你看了内经再和祖师爷说的关键词相关联去琢磨就明白了。筋骨，松紧，气血川流，鼓荡，练功时间，经络神经。真气氤氲，等等吧。最起码弄清楚了，什么是精气神。懂了凝神的做用，懂了东西方文化的差异，知道心与思维的关系，经络和神经的关系。祖师爷说的用意，都能感悟。比如说，网上经常看到说学狗喘气。看了内经你就知道是狗睡觉和狗抖脊是主要该了解的了，而不是狗喘气。俗话说，修道不修道，学个狗睡觉。都说没那么复杂简单就好，如果真是这样，站桩的何止千万，大成高手能有多少呢？简单了会造就全民大成拳了。但又不能说复杂，关键是怎么学，学什么，干什么呢。5千年文化成就时应是西汉时期的内经就把今天的疑虑都做了解答，关键是都不愿意看，认为那是医书。最简单的方法就是拜师，但拜师的不见得都能成功这也是矛盾。
初站桩气膨体内膨胀感非常强，利用这种膨胀，手做大成拳所说的大把抓，利用肘的撑力和椎的拔力相配合，同时一用气力身体就变龟了，阴面内吸胸部两肋都内吸变形了，此时能深切感到肩部拉开了并有声，脖子两侧的大筋立起来了，腋下的筋立起来了，背后发热有烫的感觉。这些在松的过程中也能实现，你挑着腕子靠肘下坠的自然力量把肩拉沉了，继而感到肩部沉的厉害，加之时间会感受到沿肩井向下出现两道筋后背是对应的，也就是藏密说的左脉右脉，继而后背沉重导致脊骨自然对拔，会感到后背热到烫，继续松下去会感到过胯后大腿自生很大的夹力同时腿的阴面内的大筋通脚底逐渐的立起来了。前后紧松两者同样能使体内气血鼓荡，内脏松了真气逐渐宣活起来同样能体认到。阴阳是不断变化的松紧是无止境的，层次和内力的增长是逐渐的，就象疼了不疼，不疼了又疼一样。最终导致空化，神意相合。生于自然用于自然还于自然，本就无法，有法也空。肌肉有声神宁意定是气功的高级境界这个高级来源于自然来源于松，松之关键是首由心松。最初松的是否有物也是能检查出来的，你用拇指的指尖对应其它指尖去用力掐，然后用另一手检差你的小臂肌肉，用力掐的时候小臂肌肉完全是松活的不着一丝肌肉膨胀或变硬，就是初得松法能分别肌肉筋骨的力了，只有这样你再推手的时候对方才会感到疼痛。常见咬牙瞪眼憋气捶练的武者其实是内心不明白，顺为凡逆为仙，只在中间颠倒颠，不用力得力，求本能自然。常有病者或女同志练桩不其然而得功夫了，就是因为没用力。很多朋友站桩一上来心就急就紧了再加上鼓捣肩架，来回找劲，弄个一身紧，还要强迫自己坚持时间，弄到疲惫了开始松了，就下桩了，实际上站一小时只是临下桩那10分钟有点意思。其余的50分钟都在举杠铃练跳舞的抻筋踢腿呢。时间是为内容服务的，没有具体要求。自学站桩的最初涉及到试力发力的时候，先要用脚趾的力量找到分清筋骨力，再扩大到脚掌，那样先能排除胸腹的弩劲，了解力道的不同，继而结合体内气息的川流还转把桩延伸出来。松的好时，腿部的肌肉是滑动的，在发力瞬间能弹动似铁，意气力合一的发力是逐渐慢动中找出来的，不能身心发紧。站桩后两手涨是正常，涨是好事，指尖越来越粗才好呢。比如右手无名指和小拇指出现麻木没有感觉，这是怎么回事啊？前段时间有过两手臂的跳动及微电流的流动感，手臂应该是通了，这怎么又出现了这种情况，就像腿压麻了一样的感觉。反复现象，没关系，活动活动。就是活络过程中的问题。反复几次无论在哪都正常，不然很简单的就都成高手了。一通而无不通，一动而无不动。就这个一通而无不通是很主要的。
桩中脚趾抓地还是放松，重心在脚的什么位置？开始站时脚均匀，脚趾抓地只是意识中有抓，脚趾要平均接地做几下舒抓的动作。类似脚趾带动含脚心的动作，或说是脚下抓棉球的动作，之后均力就行，桩中上劲了后靠力量就变到前脚掌了。但脚下僵硬了要互换重力微微活动不要站死，或做脚心微收动作以利内息。时日一久就得生理变化就不是只涨了。精力不要放在气息上，嘴唇不要闭死。不守窍不走线，不然容易出偏。不要忽视面部肌肉放松和内脏的放松，最主要是心情要松，舒，畅。身体由于放松导致的疼痛是好事，每疼过去一次就提升一步。就怕练的不疼不痒没反应。腰胯肩反复会疼以后两肋部分都会往下疼，疼到内息通畅了就变化比较大了。还有后背大椎两侧都会疼。松紧虽说是在找，但要筋骨肌肉气血都明白了，松紧就在一念间了。
“浑圆桩是基础，不把真通找到，站其它的桩没了根本的依据效果一样差。真正的通畅最能进入自然状态，自然就排除纠结，身体会不断的变和产生很多自然现象。”这句话就是最好的，神意就是不动之动，是静中的真动。以前说的柳絮和风、端盆泼水和游泳，云手几个试力，这些是随意而动，不能够用意，做顺了，意自来。很多东西，您有了基础，一听就明白。如果没有这个切入点，就难得起早奥妙。只从心态入手或形上讲只会害人，身心齐到才是最好的。
站桩时可以动没关系，脚下开的大的桩照别站，千万别站，你不知道在干什么呢？松紧本就一回事，开始就讲了紧法。最近讲的松法，松紧转换是要练。最关键的基础在这都讲了，也就是很多朋友不知道吧！浑圆爆发的基本功都讲了。不明白也不能说穿了，不老实做也没办法，这都是个人爱好问题，愿意就玩玩，不愿意就吹吹。
当桩中无数矛盾清晰起来时，搅动你内心和神经燥动时，这个阶段过去了才得此桩为何如此间架之果。中正和技击中的，中，不是一回事。这需要提示一下。站桩低架是以后的事，而且是别的桩。先要松了，松到脚底。彻底的换力，让工作肌肉休息。然后要紧把身子蓬开，再松，目的是不让休息肌闲着。让后找牵挂，之间再加养气的练习，让气血鼓荡和调整神经束。出形了爆发力就有了，得气了手才能把身体悠起来。等等吧，是个系列训练。收心要做到最后只是心意一动，气血鼓荡，产生了强大的脊椎对拔力量就对了，那时候尾闾就会动。那个力量是自然出现的不是认为做出来的，那是后会知道身体拉张力缠绕。关节顶，膝盖顶，背面夹，都是自然形成，五脖不能懈，有了这部基础才能紧，才能把身子膨胀开。到那会再说吧！一定注意收心做好了。做好了尾闾动的时候头顶上的头发有竖的感觉。收心的时候要想一下头上的线提，一块做。一定要柔和不能用力，使其和神意相合的感觉，这是发力的基础同时含在其内的。没有布气的朋友和是以松为主，但手和腕子不能松，脑袋不能松，脚腕子不能松，但也都不是紧，是带上点劲不懈就行了。最好照照镜子，间架不要变型了。型和形---是不一样的，提示一下。布了气的，不管是天包还是地包天要牙对齐整，舌接引上牙龈内一点，嘴角微有上翘一点的意思，让面部肌肉放松，口能生津。照照镜子做感受那样做的感觉以后保持着，必须的，因为以后试声还要达到六根震动呢。嘴角的微上翘是个意思，放松面部肌肉，笑意内含，似笑非笑的，不要使劲翘。牙必须上下对奇，因为要调下颌。多数朋友开始站，按照宣传的站的不自觉的往单方面气功养生发展的，所以体内产生类似气体膨胀感，然后有意识上受窍，就叫布气了，这对放松有影响就是先后的问题，麻烦点了。深细匀长的腹式呼吸是必须的，腹部一带的9条经脉都要靠腹部的鼓荡温养锻炼，但做不自然会影响到松，也容易转移桩功训练的意动，所以讲自然呼吸，意感汗毛孔和大气交融，找周身一体通透关系为神意活动。实际上呼吸自然还是往下走的，单凭肺部的呼吸量根本承载不了这种内动训练的要求。不刻意强调这个的是不守窍不巡线不出偏。并不是不要腹式呼吸，也就是气沉丹田，这点须清楚。
那么这个气沉丹田，应该在我们桩练到什么程度再注意去调整加入呢？还是一任自然？这样说吧，自然的就行，也就是自然的腹式呼吸就行了。随耗养量的加大，自然呼吸量加大不腹式呼吸也不行。问：我没管呼吸，只去体会间架与松沉了。答：那就行了，腹式呼吸是养生的，并不是错误的。就是提醒一下。养气不单纯养，实际上是鼓荡，没到那说了没体会，到时候再说吧。先松，松了把鼓面再展开，展到马上就热，再松，逐渐的来。那个阶段再做丹田运动激发鼓荡。就是身体阳面，中段就是后背。慢慢做吧，这中间问题很多，做到了一下就明白了。肌肉筋骨不变，不活，内息不鼓荡，基本就是养了，技击无门。至于腹式呼吸不是可以是必须的，但不要特别的去注意，影响放松造成内心紧张。问：水滴老师，松法，是不是带有点散漫慵懒的意思？答：不是，是类似骨头上的肉在泄掉的感觉，所以耗费气力，神不能泄。你是泄了成了，要有骨肉分离，分清骨头和筋和肌肉的感觉，一圈一圈的往下泄。从头到脚往下松，理解不了松就想泄，但脑袋不能泄，手不能泄，腕子不能泄。先从体会肌肉松弛开始，脚泄不了，因为吃力大，还有收心的动作呢？稍节不能紧，一紧就完。肌肉泄的程度要明显感觉到端个暖壶都感到臂吃力，骑自行车腿没劲。锻炼的每个秩序不能乱，乱了无路可走，乱了就练成慢嘴的意念，一身的僵劲。很多意拳大成拳爱好者都练成那样了，所有的意念都要有承载，有体认，不然就是空谈了。要把这些意念引导到你身上需要前后顺序。不期然而然。松和紧到松紧自然转换需要每个体认阶段和过程。松不练不明，紧不练不知。段没体认分明节也找不到独立性就根本做不到松紧的切实。祖师爷常说：意要切实。养与练就是一念之差。往那一站稍一变就是养练两回事。不用注意，周身一体就行。如果你感觉可以了，就找六面力的关系吧。脚底下会告诉你全身松下来了，只要身心没用了，分得清是动源和筋骨开始试力是对的。等你自己说呢，别问我什么感觉。按哪个模式找感觉是不行的，无论技击还是养生都要排除错觉落在切实，脚尖踮起不是错觉，是反应。一般初级状态被列为错觉，也是有氧运动的结果，并不是不可取一无事处，但往深了走的体认就是针对前期的舒服。变舒服为不舒服了，再舒服。
吸胯后腹部会前突，要调整吗？还是在吸胯同时，以脊椎中正为参考？如果回答是：不用。正确的来说应该是胯往回抽，那样提腿了。前掖和翻的意义不是很大。有类似象上身抽上来的意思，抽了后腿和膝盖能拉上劲。那样腰有张力，膝盖，脚掌和后腰挂上的劲大。腰和胯都松开了，可以根据需要自由调节了。不必在意的太细了。因为你打拳的时候是活的，主要是松开了劲力就灌的下去了，整身一体的劲力就产生了。肩开了臂就有劲了，是一样的。3段关系就弄清楚了，至于功力还是继续站继续发展的事。最主要的开了以后要气血川流和鼓荡起来，那样就逐渐变化了。不是和呼吸同步，是体内气血的流动。要会引活气血活动，那样对侧偏的调整和以后的川流能起到积极的做用，衣不粘身，只要站桩很早就那样。不难，很简单。想知道吗？我开始告诉你的紧拉开肩的方法你是那么做的吗？那你肩现在自己觉得开了吗？什么对着脸转腕啊，估计就万成是那么做的。没站过桩的7天之内把肩拉开，单独开腰，掰胯用气血冲开。这都是1个月内必须万成的。百日铸基，因为人的初级习惯和适应是在一周，过了一周就蓬气改布气了就不好办了。练泄也是我自己的办法，因为100个人99.5个不懂松而不懈。实事证明有练10多年意拳的连基本功都没做对。因为松到极致就成僵，所以松也要有办法制约的。紧也要有办法制约，禁锢了是正常反应，集束。有些人不是听不懂，是没踏实的做，做了就懂了。道理没用，都是体认。就是调整好肩架，放松了站。逐渐越来越明白，需要问的是体认有明确结果了下边该怎样了。如果只从道理上想弄明白是怎么也明白不了的，因为说的都是做法。而切做法，一具体都是错。
站桩后的泼水试力，是走丁八步吗？那就是个活动，练习不用力的活动。内力出来后才明白那动作的用意，先期不过是在引。所以不用太具体。主旨是不用力，靠内部运动象体外延伸。描摹任何一种模式出来的结果都是象。象就是死，要找内在的东西。这就是艺术了，加了很多的佐料都是为后面服务的。但根本的是不用力，从很小的动到大一点的动，从慢到快再到慢，体会不出来不要紧关键是要当真的去体会。痛没关系，就怕不痛，不痛不痒最麻烦。活动活动，实在不行就收。这疼那疼的都是好事，都疼完了换一幅精神面貌。随着进步会不断的有新的疼，痒也是正常的，两种，一是排病反应，二是筋络反应。抱圈站的时候，用意识引导臂内有气血转圈流动，从左手这边或右手那边流动穿行起来，行成从后背到臂的圈在流通。问：就通过吸放的动作吗？不是吸放，你抱的不是个圈吗？气血在你圈的臂内流通循环。你那样抱圈的时候意识主导着试试吧，有了再说。左手为正，右手为负。女人相反，做去吧。不做想川流太遥远了，没时间。体感有感觉了就行，就可以支配了，这个是很简单的，一注意就发现有了。体认着试试吧。时间无所谓，关键是每次动动让气血活起来，帮你冲击你想冲开的地方或疼痛的地方。以后促动鼓荡就容易多了，从左向右开始逐渐的感觉流动起来转起来，左手出来进右手沿臂内向身后进左臂再出左手进右手，从意识主导开始。神奇真的有，感觉血液源源不断的流---就这样逐渐的就会扩大到整身，冲击你需要调整的地方使虚实关系改善。不要太过执着，用时即用，不用即放，不要当主要的做。主要的以放松为主，体内活动需要的时候就能自如了。左右男女只是开始的引导，有体认后就无所谓了，因为方向可任意，体内也可任意，只是个引导。因为手上有很多做法，所以由手引动就行了，比如有扽筋的紧稍的等等吧，并不影响。有这感觉就好，为日后的气血川流鼓荡阴阳打基础。有引变自然，不纠结于局部，微微一丝提携，火侯一到就出现变点。
至于眼睛自然的目视远方就行，目光内含不要瞪眼就行了。所以含蓄平视就行了，视而不见是肯定的。因为你的心思顾不上看，到哪说哪就行，具体细节没关系别计较，看告点低点没关系。现在到不了练精神呢，体内的活还没干开呢。基础走的要茁实，体认要一步一步的来，今天这个明天那个的不行。别用太多的无名的规矩限制自己，个体情况不一样，追求养练不一样。可以试试，你就气沉涌泉，你吸的那点气根本不是什么，但吸足了气沉涌泉了就不一样，打不开身体达不到训练目的。真息绵绵无生是高级境界目前根本做不到。会阴和膝盖必须通活了，都通了，你由撑抱逐渐下蹲后靠成4平大马站1个钟头都不累还很轻松。这就是桩的魅力。韧带组织分黄白两色，缠绕关节处，要逐渐学会拉开，气息深层次的活跃起来。那样关节根本不受损，低架子的技击桩也不伤关节了。开始扎大马的有，我说的不是扎大马，是站桩功出来的东西。你那膝盖关节韧带组织筋头巴挠的缠死在一起，气机不畅弹性缺失，不就是在磨膝盖呢吗。不紧张，不执着就是放松。站桩时别老琢磨脑袋上的事，琢磨的头疼了，那就是在执着。
感觉松的差不多了就该紧了，紧了就该做松紧转换着站，舒服不行。怎么就浑圆一体了，是不是整体如束啊，那不行。那只是自然牵挂的假象，连成一体正好做拔筋。这个一般要找个老师指导着做，自己做也就是紧筋稍，效果不是很好。养生没关系，但该紧筋也要紧紧，效果会更好。也就是说眼睛要让人家看的出有神才达到健身的目的。眉心处吸力了，那是好现象，最好不要去感受，很容易出问题，自然点最好。守窍守不好就神道道的了，自己还浑然不知，拿假的当真的走向精神养生法，等哪天一住院才明白全是假的。这是目前活跃在网上的大部分玩道玩辟谷玩养生的人们爱好的事。涨没关系就是千万别执着别去想，说的周天练的正确的都是自然而然的，你用意识主导了就是错的。很多小的地方有个真的好老师。在你功半时一点播就行。很多都是光着身子能看出来的，不是视频上的东西。不神秘但做到也不容易，所以自学的要多动脑子多问多交流内在感受，有目的有计划的练习，不能盲目。很多不练武的不是也守窍呢吗，守出毛病的可太多了。正宗的道家健身很多方法都不是守出来的。通窍不是守窍，这是个法门。我都变相的在咱们群里提到过。能用上的有时候就是一两个字，所谓简单就是如此，所谓难就是没体认没意识，过程障碍中徘徊。小家子气总不是好路数，所以要开阔胸襟，祥和神经，注意修养。比如站着脊髓会自动拉正常，而且是好事，命门震动过吗。命门向下那几块骨头有过什么反应。问：有时有那种屁股沟感觉没有了，尾骨有自动内扣的感觉是怎么回事？这个可是正常的？给你点参考吧，你说的是好现象，说明你用功了。
一个是手脚同做的拉筋，拉时感到脊柱有劲的时候可以头领劲脚趾加力找到脊柱对拔。另一个是站的时候注意深呼吸，吸气到气海后感受气体从内部按摩命门至以下的几块骨头。气的训练不要刻意，就是深吸后感受内部按摩挤压，做几下后就不想了。不要守丹田窍，但要深细匀长的呼吸，下至气海直接感受的不是丹田就是感受内部按摩腰下的几块骨头，这个是根本健康的东西。不执着不刻意逐渐随其自然发展，火候到了，劲力大增，眼神不一样。万不可执着，站有感觉的时候做几次就不想了。逐渐的就自然了，一专注就不容易协调其它的地方，就和昨晚说的臂圈一样，做为引动化为自然，哪天火候到了，身体自己会较劲冲透。站完桩可以做试力吗？可以，但试力不能用力，您应该可以找到那种内在的劲头了。动做小开始，慢开始。试力要懂含蓄，含着劲。含久了找对了才爆发的，要自然、万不可浊爆。练提不练顿，练吞不练吐，练含不练发，才能真的提顿吞吐发放。练弱不练强，练柔不练钢。祖师爷从没讲过打拳，只讲过拳拳服膺。修正人心，抒发情感，改造生理，发挥良能。一般来讲放松的站就行，想多了反而影响自己，站桩本身就要达到培固正气的。有的朋友问手上边腕子的筋怎么出窝，手掌撑开大拇指使劲上挑就出来了，但我不赞成这样做。撑开手掌，五指分开拉开劲，拇指直竖，拇指指尖向手指同方向一扣就出来了。出来后，拇指做端部扣着的情况下做前送和回拉动作，能带动手心的动。由此动能牵拉臂内筋动，双肘双掌五指各分工张拉，手心的筋，臂的筋颈和肩的筋掖下的筋都能活动，做好了牵张到很大面积的撑开。多找找体会，用在桩中的松紧转换中去，与五心收结合起来，这样松紧和内气都在练习，功力逐渐才得上身。腹部也有筋和经络，疼是正常的，不用在意。舌头的毛病很正常，别执着。时间不够一切皆无负作用之谈，道听途说无用。单次时间不足2.5小时的想留下什么毛病也留不下。只要肩架做的好，先由一任自然做起，逐渐加时，时间加上去了耐力有了，再松紧拉筋。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人生好时节。这首宋代的禅诗看似写景实是写人生各种阶段的心态的，人的生命可以分为多少个阶段，每个阶段的精气神是不一样的。心态的调养对身体健康很关键，夏天了，阳盛，热极。调心更为主要，心在志为喜，心气不畅会导致心火过于亢奋至大悲大喜对心脑血管很不利。我们站桩也就能有效的改善时节带来的对身体的影响。万法由心，精神的愉快和内心的平静十分重要，于细微处体会松合之首要为此之道，静极生动，松极亦紧这本就是一对矛盾转化。静松之后才得空化，空化才得本能之动。站桩要站出自己，自己感悟体认出来，不要照搬别人的体认结果，找自己的因。祖师爷说过，我让你这样作你真这样做了就错了。望同好们共勉。
佛，道，儒，三家关于养生修行的根本都是一样的。你可以试试，心态特别好，精神好的时候放下一切想法的站，效果肯定不一样。祖师爷总说矛盾，但很多朋友还是抬杠的态度，比如说松，他非说松紧结合，结果是松紧纠结。松紧本就是一对矛盾，松至极而自然紧，紧至极而自然松。紧不会紧，松到底什么情况也不体认，在松不松紧不紧的状态中琢磨不懈不僵结果什么都没有。架子端着，松的时候自然就有紧的地方，不然就瘫那了。抻筋拔骨的紧着自然也有松的地方，体认就是在这自然2字上去体认，顺其自然的松紧逐渐的整出来，合出体外。自然之松紧的感受很微妙，找到那个东西这个桩就算真的有收获了。比如端茶的动作，端比如端不端茶水是次要的，关键含义要表达自然就行了。这里面有个换力的内容，但举例子的意思是不想就做合适了顺应自然了。由意识主导到自然。比如，如在水中，不也是意识主导感受的开始吗？水有深浅，水也动。不同意识主导的结果肯定不一样。微，是桩功中的妙法。最终你断手的时候就没有主导了，没有时间让你想和感受了，就是自然了，神经反应了。所以有合字，不管如何去做，最终要合出来。比如说，在水中，水是动的，你随水的动，前后左右的微动，自然就是在培养找劲的感觉了，所以说微法为妙，妙在体认有得。你不做水中的意识主导，用别的方式才取自然法则也是同样有体认内容，只要用法切实合乎体认都是可以的。你松肩，只是想松就困难点，但松到肩那你微微的用意识主导肩头辅助微微动动就感觉不一样了。你松手，手上碎骨头一大堆，挨个松自己都松乱了，意识主导松手，手心微微柔和一动，外面看不出内在柔和的动了手指也动了，就松完了，逐渐的多次循环就形成自然的了，意识一想手就动。所说可以死站桩不能站死桩，你松了，身体自然会有紧的地方，随紧随松就不断深入，自然会有得。矛盾法则是根本法。
我和大家一样，平等相待就好。站桩时，意识关照与内动要协调且勿忽略。中脉通感觉并不怎么样，周天循环了就不一样。而且浑圆桩是必通的，不守不是没有，吸一口气到脚底就说明通了。这个在站桩进程中逐渐加进去的，中断有上下五道通道，站不出来的就功力太弱了。不是那么简单的事，呼吸解决不了。脚底有气感不是，肩胯能真正松开就很不容易，现在就涉及中通是不行的。肩松开左右脉就出来了，龟背自然出来了。最初7天没老师的，就时间长，尽快也要看个人努力了。我说过，一通而无不通，才能一动而无不动。大成拳是一门弱能胜强的拳术。为什么强调松入手。单重和双重这个是发力和技击上的事，最起码要到动桩的时候涉及才好说。祖师爷说过的3个阶段就是这样，身体变瘦等到灯火阑珊处时你就不瘦了。都要经过这没劲的阶段。肌肉也没了，如果肌肉很硬就麻烦了。注意由泄肉转向松关节，慢慢的就不会感觉没劲了。只要坚持站，改掉一些毛病就好起来了，有志气能坚持就行。
坚持站就行了，别乱弄了，感觉松了就行。站桩最后出形是靠内在的发展，不是摆的。所以你感觉通透舒服就对了，就那样站就行。不用明白腰靠舒服了就行，腰平是站出来的。只要不着象，身体自然会去通，哪不痛快身体明白自己就去折腾你了不用劳心。没有直接的对错，别哈胸就行了。如果脊椎随弯加大会造成气阻，虚灵挺拔肩窝放松站下去自然会感到胸椎也很舒服，舒服了就变对了。但不可追求，最好自然。因为你还在站还没有结果，没结果前一切东西都不找刻度。力匀气静，平衡。有一个问题就是腰往后靠重心就落到脚后跟上了不知对否？先以松合为主，慢慢自然调整，脚后跟也没关系。在不失平衡的状态中慢慢的调整。松出来的不是单一个东西，别琢磨了，就慢慢去站。一点点的增加体认越往后越丰富。也别去想，就去松合的站，慢慢身体变化了自己越来越明白。不要刻意去做什么，站后试力回旋拧裹抬压提按撑抱都在试力时身体内动浑然一体，那样力才会用。上面大家注意的不过是在说明你本身具有的及以后关联到的算是暗示吧，但非锻炼方法。当时也是聊天中要试一下知道有就行了，并不是去练。
注：本文为水滴先生讲学精选仅供参考
2013年10月26日 蔡少波書于福濟堂
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