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来源证悟文化修习群② 在80年代初，老师最早普及捧气贯顶和形神桩的时候，形神庄叫红日形神庄，捧气贯顶，叫捧月贯顶。练法也是一样的。后来，老师为了更坚定的推出混元气理论，把名字改了。 立论，是理论的高度，而我们实际在哪个层次、哪个高度，是由我们实际所达到的高度决定的。 老师立论于阴阳未判一气混元的混元气，那是原始混元气，那是道的层次，那是灵元空性使用的层次，可是我们真的能够在这个层次上来支配调动原始混元气吗？ 混元气有很多层次，比如练捧气贯顶法，主要是练人体内外气机的交换，形神桩主要是练躯体混元气，五元庄是练脏真混元气，修养意识，是变换气质，明心见性，是直接练意元体，打破偏执参照系 不承认自己客观所能达到的高度所在的层次，而盲目的一味的拿老师的状态，去要求别人，这是没有意义的 不承认自己客观所能达到的高度所在的层次，而盲目的一味的拿老师的状态，去要求别人，这是没有意义的 怎么叫没有执着，怎么叫明心见性？有一个方法很好检验 就是看一个人还有没有情绪。 只要还有执着，就一定会产生情 只要还有执着，就一定会产生情绪。 这个呢，也不用向别人证明，每个人都清楚自己 有没有你听不惯的话，看不惯的人？只要有你，就还有骗执，还在无明当中，就还没有真正明心见性 在这种状态下，怎么可能指挥和调动原始混元气呢 调动点儿外界大自然的混元气，调动一点自身的躯体混元气，或者脏真混元气，还是可以的 但是要想与道相合，调动最原始的混元气，那基本不可能 老师在80年代初，最初普及智能功的时候，老师就讲过这么一段话：智能气功现在，被编创出来了，它也会有一个发展的高潮，将来它也会消失，有生就有灭。智能气功消失以后，真正的气功科学将建立起来。 所以老师并不执着于非要智能功怎么怎么样 老师在最开始就看到了整个发展趋势 而在群里，从上到下，从早到晚，一天看下来，都是，这个人在维护什么什么？那个人在提倡什么什么？不断的意气之争。 有分量的人说话，总要掂量一下这个话说出来会不会有损自己的形象，在维护一个形象。 所有这些都是执著，都是无明 都是不同形状的参照系，在一起磕磕碰碰，而不是真正的心心相印 是的，道须通流 但是在自己每要说出一句话之前，应该先问自己，真的——为什么我要说这句话？这个对自己的反问很重要 我们是要维护什么？还是发自真心的来交流，还是要怎样？ 老师在最初教历的时候，身边有无所谓的，四大金刚 就是那些跟老师朝夕相处，并且有一定功能的人 老师每次在外面，这些人都争抢着替老师去处理很多事情 有一次在上海的时候，有一个在老师面前，当时，很当红的人，被很多学员所艳羡，所仰望的人，可以说，当时是老师的得力干将之一。当记者问老师问题的时候，他经常抢着回答。 有一次在上海，一个记者问老师：庞老师，你认为功夫最好的最高的气功师是什么样子的 这一下，那个人一下子回答不上来了，傻眼了 但这个问题她真的回答不了，因为很显然，他不是功夫最高的那个气功大师，至少在老师面前他不是 老师见周围一下子静下来，就，很平和的说了一句话：最好的气功师，就是平平常常，无人无我。 总想出一头炸一膀，觉得自己比别人强，这就不是平常心，不是平平常常。 只要在你心里面还有别人，还有一个对立面，还有二元对立的观念存在，就不是，无人无我。因为你还处在着于两端的二元对立世界中，而不是真正的，破除我执，与天地万物合一、与道合一的状态 当我们都想表现的，自己水平高，功夫高的时候，其实，那一瞬间正是自己功夫低的表现 @annabelle 不过是有的人强调了，不同的大自然环境下，气有阴阳之偏重。而有的人强调，智能功练阴阳未判的混元气，因而强调不用考虑自然环境对气的阴阳属性的影响 所谓的调动，就是主动的，运用原始混元气，按照自己的意志去做事，而不是被动的受到客观规律的惩罚。如此偷换概念，讨论没有意义。 无中生有，不到原始混元气气的层次也能做到。 对于气来讲，阳只不过是强调他的动态之性，阿是强调它的静态之性而已 我说我认识的几个人。这几个人都是能从虚空中聚出东西。但是他们杀盗淫妄之心一个都不少。 老师也讲过，有的练硬气功的气功师向水里发气，之后水上会飘着一层脂肪。 只要把一个层次的混元气聚起来，生成，比之更粗糙的那个层次的物质，这样就是，无中生有。而不一定需要在原始混元气层 虚空中有非常多层次的气，难道虚空中只有原始混元气这一个层次的气吗？ 有的人的气很粗，有的人的就很细，千万个人就有千万种气 只要出了有形的器世界以外，我们用肉眼看不到的那个无形的世界，应该都算作是虚空界 每个人所能调动的只是他的意识层级上，能够调动的那个层次的气而已 但是我记得他发出来气的水中是有有形物质颗粒的 讨论一个问题，到底是为了修正，还是为了论输赢，如果，只是为了论输赢，我觉得没意义 如果讨论一个问题，讨论到了急赤白脸的状态，作为一个修行人，这种讨论本身已经没意义了
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