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汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。 ——美学家 宗白华 一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。 ——日本诗人 大沼枕山 魏晋时期，指东汉瓦解后，三国到两晋的时期，时间公元220年-420年。其中三国（220年-280年），晋朝（265年－420年），分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年。 那到底在政治最混乱、社会最苦痛的时代，产生了怎样赋予智慧和激情的时代，让人追慕的名仕呢?我们来细细品味那个时代的人和事： 一、曹魏时代
孟德风骨 曹操出生在一个复姓夏侯的家庭，父亲夏侯嵩投靠宦官曹腾做了养子，举家改姓曹，并成为曹操一生最大的污点。后与袁绍一起诛杀宦官，曾有清流大臣质问曹操：“阿满（曹操小名）啊，你本是宦官养子之后，有什么资格参加我们这样高尚而伟大的行动？” 曹操徐徐道：“干君何事？”不知心中何种滋味。 当他评定北方乌桓，经过河北昌黎，登上附近的碣石山，眺望大海，苍茫如幕。面对辽阔的大海，曹孟德极目远望，写下那首灿烂的诗篇： 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 观海天之辽阔，感宇宙之无极，想人生之微茫。生命至此，谁能不动情？难怪有人说，所谓“建安风骨”，乃孟德一人之风骨而已。而且，今天我们已不得不承认，曹操之成就和文采，与政治、军事、文学等大于刘备、孙权、诸葛亮等全部加起来之和。 帝王亦名士 在曹操死后，曹丕代汉而建魏，并建立“九品中正制”。其才情虽不及父亲和弟弟曹植，却也有着异于常人的风范。 据《世说新语》记载，“建安七子”之一的王粲文采斐然，深受曹丕喜爱。在他死后，曹丕大为悲伤，亲临灵堂，对身边大臣说：“王粲在时，喜欢听驴鸣，你们可以各学一声驴鸣，为他送行。”一时间，灵堂上响起了此起彼伏的驴鸣，曹丕本人也在其中。 高贵乡公之死 曹魏政权，自曹丕之后传给曹叡，曹叡之后传给曹芳。“高平陵之变”后，曹家皇帝逐渐成了司马家的傀儡。 多年后，魏帝曹髦年轻气盛，不堪被司马昭遥控和凌辱，竟招来三位大臣，意图诛杀司马昭。 一个闷热的早晨，曹髦义无反顾地挥剑上了辇车。这一去，无疑是以卵击石，虽一路上司马昭的手下惮于曹髦皇帝的身份，不敢下手，但最终，他还是被心狠手辣的贾充派人一戈刺穿了，当场毙命！ 二、司马晋朝 司马炎登上帝位，改国号为“晋”，史称“西晋”，他便成了晋武帝。按照陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》中的说法：西晋政权的出现，表明儒家贵族最终战胜了非儒家的寒族。河内司马氏为地方上的豪族，儒家的信徒，魏皇室谯县曹氏则出生于非儒家的寒族。 发现司马炎 司马炎与诸葛靓（非亮）是小时候的玩伴，但一个成了皇帝，一个成为叛臣之后。一次宴会相见，司马炎酒后对靓说，“你还记得小时候一起玩耍的事情吗？”此时，诸葛靓已泪流满面，狠狠地说：“我不能学豫让那样吞炭漆身，矢志报仇，已经对不起列祖列宗，你还用这话激我！”晋武帝听后非常惭愧，闭门几日不出。 司马衷重情 司马炎死后，他的二儿子司马衷继位。“何不食肉糜”这个典故就是从他那来的，虽然他傻，却是个重感情的人。八王之乱中，嵇绍以血肉之躯掩护司马衷逃跑，在敌人的乱刀之下，司马衷大呼：“嵇绍是我的大臣，是“竹林七贤”嵇康先生的儿子，请你们不要伤害他……”士兵们不听，嵇绍死在了司马衷的跟前。 后来，司马衷被劫持到邺城，侍从要给他洗衣服，他说：“这上面有嵇绍的血，请不要洗！” 不见长安 八王之乱后，西北部的少数民族乘虚而入。311年，发生“永嘉之乱”，北方汉人开始大举南迁，这也是中原汉人历史上第一次大规模向南涌入，316年，西晋灭亡。琅琊王司马睿在王导等人的支持下，在南北各阶级协调基础上，于318年在建康称帝，史称东晋。 一日，司马睿抱着年仅几岁的司马绍，恰逢有人从长安来，就问了长安与洛阳一带的消息，想起中原沦陷，不觉间泪流满面。便问儿子：“你觉得我们离长安远，还是太阳远？”司马绍回到：“当然是太阳离我们远，我只知道有人从长安来，却没听说有人从太阳来。” 司马睿很高兴，觉得儿子很聪明。隔天就说给大臣听，便又问了同样的问题，可这时，司马绍却说：“太阳近！”正当大家诧异之时，他徐徐说道：“我抬头就能看到太阳，却看不到长安！” 语毕，在座一些从北方南渡而来的老臣，不禁想起悠悠往事，涓然泪下。 三、竹林七贤 “竹林七贤”这个名号最早出自东晋名士孙盛所著《魏氏春秋》，而后流传。从后来推断，“竹林七贤”人物包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶，所集会的竹林地点推论为今天河南焦作云台山地区，大家索琴饮酒、纵情不羁、口言老庄、心怀玄远。 绝别《广陵散》 有一种说法，嵇康之所以成为七贤之首，是因为长的实在太帅了，说身高有一米八到一米九，气度是“龙章凤姿，天质自然”。 嵇康最喜欢做的事情，就是在竹林里打铁，而且养家糊口。话说当时贵公子钟会去拜访他，其正在打铁也不招呼客人。钟会无趣，便准备走，嵇康才带有讥诮地问：“听到了什么而来的？见到了什么才走的？”钟会也是个机敏人，便答到:“听到了所听到的就来了，看到了所看到的就走了。”这一问一答颇有禅意，流传千古。 嵇康是曹家的女婿，十分鄙视司马家的做事风格，因此采取不合作态度。同为竹林七贤的山涛推荐嵇康去做官，他却写下了著名的《与山巨源绝交书》以明志，就是表明一个意思：我不去当官。他藉由“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，矛头暗指司马家，这件事很快传遍名士圈子。 其实，嵇康与山涛并非真的绝交，嵇康后来被捕，儿子嵇绍去探望父亲，嵇康说：“不要害怕！我死之后，有山涛叔叔在，你就不会成为孤儿！”其死后，嵇绍果然在山涛的抚养下长大，并被举荐为官。王戎曾说：“与嵇康交往二十年，未见喜怒。”可以说，嵇康这份雅量，一直保持到临刑那一刻，传说当日，嵇康押赴刑场，索琴弹了一首《广陵散》，不动声色，从容赴死，当日有三千名太学生为其求情。 刀落了，升起的是光辉，照亮了后世千万名士的情怀。嵇康去了，留给我们一个潇洒的背影…… 远远的，依稀听见嵇康说道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝已。” 相视一“啸” 啸，一种歌吟方式，没有实际内容，也无既定格式，只随心所欲地吐露一派风致，一腔心曲，魏晋时期多有名士之啸，史上记载，阮籍善啸，百步之外，都能清楚地听到。 相传，阮籍曾在苏门山遇到隐士孙登，和他谈论上古玄远之道、修身养性之术，孙登寂然无语，只是呆呆地看着阮籍。后来，阮籍不再说话，也与那人对视，良久，阮籍忽有所悟，长啸一声，兴尽而返。行至半山腰，忽闻山上传来一声长啸，如鸾凤之音，响彻山林，回头望去，那人正是孙登。后，阮籍写下《大人先生传》。 卿卿我我 王戎是竹林七贤里年龄最小的，琅琊王家人，是王祥（卧冰求鲤者）的族孙。后当官，以司徒之列，位列三公。 他和妻子感情非常好，妻子常称王戎为“卿”。在魏晋时，“卿”是不能随便叫的，所以王戎对妻子说以后不要再这样叫，妻子说：“亲你爱你，才叫你卿；我不叫卿，谁叫你卿？”王戎听后默许。 嵇康、阮籍死后，某一天，王戎穿着公服，坐专车路过黄公酒垆。他回头对车上人说：“当年我跟嵇康、阮籍曾共酣饮于此酒垆！现在嵇公去了，阮公也去了，而我又为政事羁绊。今日此酒垆虽近，却有山河之远。” 四、世族王家 琅琊王家 过去看到：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。不知其何意，读魏晋才知道我们老王家原来很牛，一度出现了“王（琅琊王家）与马（司马家），共天下”的局面。 王家的兴旺，始于魏晋南北朝第一孝子，王祥。“卧冰求鲤”的故事被认为是中国式孝顺的极致。孝，是魏晋时所推崇的，虽然王祥家贫，却因“举孝廉”而出仕，官至太保，授予公爵。 经过曹魏与西晋，到东晋王朝，王家五品以上有161人，做到一品官的达到15人之多。 曾经有官员去太尉王家，看到官员、名士之多，犹如琳琅珠玉（即琳琅满目由来）。 东床快婿 魏晋时期，世族之间以联姻的形式互为支持，盘根错节。 话说一日，太傅郗鉴在京口，遣门生给王导一封信，求女婿。王导说：“君往东厢房，任意选之。”门生归来对郗鉴说：“王家诸位公子确实不错，听说来选女婿，一个个都挺矜持的，只有一位公子坦腹东床，好像没听到这回事一样。” 郗公说：“就是他了！” 你道那人是谁？正是大名鼎鼎的王羲之！这个故事后来演变成语“东床快婿”，用来形容为人豁达，才能出众的女婿。 雪夜访戴 王徽之，字子猷，王羲之的儿子，生性放旷自由，最具魏晋名士风度。 冬日旁晚，王徽之坐在挺远中，遥望暮色中大雪纷飞的世界，一阵欣喜，忽然想起老朋友戴逵。徽之心血来潮，命侍从备船，经过一夜行船，黎明时分，王徽之终于看到戴逵的住处。可在戴逵宅前，他抽手拍门之时，居然出人意料地收了手。还没见到朋友，便转身上船，原路返回。 后来有人问起他原因，他回答道：“我本是乘兴去的，兴尽了便返回，何必一定要见到呢？” 后世美学家认为，王徽之雪夜访戴，伸手将拍未拍的意境，达到美学的最高点。 另外还有一个关于王徽之更有趣的故事，就是他去拜访朋友郗恢。去时，郗恢在里屋小睡，徽之一眼瞥见郗恢那张珍稀的西域地毯，于是问郗恢的家人哪里来的，还没等下人回答，徽之便命自己得随从把地毯卷起来送回自己家了。 等郗恢来到客厅，看到自己珍稀的地毯没了 ，问哪去了。王徽之随口答道：“刚才有个大力士背着跑啦！”说话时，脸色自然极了。郗恢知道十有八九是王徽之在捣鬼，竟也没露出不高兴的神态。 这是魏晋时最典型的故事，一个人放旷，另一个人就有雅量，放旷是一种高级的表现，雅量就是一种更高级的表现。王徽之的放旷是自然不造作，而郗恢的雅量则是魏晋士人所追求的内在涵养。 五、世族谢家 陈郡谢氏，魏晋时期另一个顶级门阀。在著名的“淝水之战”中，以谢安为首的谢氏家族为晋军大胜立下汗马之功，奠定了陈郡谢氏为东晋及南朝的仕族地位。谢家子弟，多有出类拔萃之辈，曾用芝兰玉树来形容。 谢安携妓出风尘 四十岁之前，谢安隐于会稽东山。期间，朝廷多次招其为官，均被拒绝。谢安中年时，家族遭遇一系列变故，谢家位高权重者非死即废，家庭在朝廷中眼看就要失势了。此时，谢安决定起于东山，出仕为官。就这样，谢安带着一大帮美丽的歌妓来到建康，同时也带出了“东山再起”的成语，李白在诗中赞誉到：“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。” 小儿辈大破贼 在“淝水之战”中，谢玄一招诱敌之计，将敌人打得落花流水。得胜的消息传到京城，在幕后指点江山的谢安，正在跟人下围棋。 看完书信后，谢安默然无言，把信件放在一边，继续慢悠悠下棋。客人知是前线战报，便问如何，谢安并不抬头，二指夹着一枚棋子，徐徐答：“小儿辈大破贼。”其意色举止，不异于常。 谢安所表现出的，正是典型的晋人雅量，并非该喜而不喜，而是该喜而不露喜悦之情。 谢灵运之死 谢安死的那年，其侄谢玄的孙子谢灵运出生了。谢灵运自视甚高，赞誉曹植时，不忘自夸道：“天下有才一石，曹植独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 只可惜，谢灵运成年时，恰逢魏晋门阀政治行至末路，东晋政权被刘裕所夺，后者出生寒微，建立宋政权后，独尊儒术，并对两百年放诞不羁的世家大族进行打击。这样的背景下，有着魏晋名士的谢灵运生不逢时，一再被贬，终为奸人所害。 谢灵运死了，这不只是他个人的死，也标志着魏晋风度的消亡…… 六、结语 从曹魏到司马晋，从竹林到兰亭，从嵇康之死到谢灵运之死，一个时代慢慢合上了自己得书册。用《魏晋风华》作者魏风华的话说： “在当下的时代，我们追寻魏晋，是因为那一代名士人格独立、精神自由、性情率真、爱惜自我，他们高旷美好的品格，透过千年的时光震撼着我们的内心。我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远比我们纯粹的深情！” 唐吉诃德茶叶创始人 不再青春年少，梦想依旧年轻。 品读万千名仕，追寻自然茶香！ |
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