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文：宋传恩 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 唐代诗人张志和的一首《渔歌子》，把江南烟雨朦胧中的妙趣呈现给我们，此等闲情逸趣令人心向往之，试想：青山葱郁，桃花掩映，缓缓流水之中白鹭横飞，微风挑动着雨丝洋洋洒洒，如烟似雾。此时，手拎一枝竹竿，头戴斗笠身披蓑衣，身坐青石之上，垂钓绿水之中，是何等的惬意。 当然，任何事物一入文人眼中便多了几分浪漫，笔下的意境大多脱离了现实，那些头戴斗笠身披蓑衣的人未必都有这种雅致，说不定正疲惫不堪地劳作在田间，就是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那也是年老垂暮不得志者垂钓的孤独和无奈。 塞山在浙江湖州，张志和诗中的蓑衣应属于南方的蓑衣。世间的蓑衣有多种， 有棕衣、有蓑衣、还有用高粱叶编成的。 棕衣,准确的说是缝成的。在那曲街小巷，“缝蓑衣来啊!”吆喝声响亮而悠扬，人们纷纷走出家门，把积攒的棕榈布交给匠人缝制。 有位南方作家对棕衣有过详尽的描述：棕衣分上、下两部分,上面的叫“蓑衣披”,颇像古代妇女穿的坎肩儿,圆圆的领口,前开襟,有细细的棕绳可供系牢；下面的叫“蓑衣裙”,很像现代美眉穿的吊带裙,有两条棕绳供吊在肩上。 但裙腰很大,随意摆动,方便主人甩开大步走路,攒足力气挑担。蓑衣的缝制比较讲究,下面的棕毛却随意披散着,为的是让雨水迅速坠落。从前的人穿衣服讲究“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,而蓑衣的坚韧足够陪伴主人一辈子。 有的地方蓑衣是用龙须草或用坑塘边的三棱草编织的。人们在采摘三棱草时，用手捏住三棱草的梃子，往上猛得一提就下来了，一枚一枚地采下放在阳光下晒干。 蓑衣草如果晒得太干，发脆容易断，所以在编之前，先用水湿一下，使蓑衣草变得柔软有韧性，然后取一条三尺长的麻绳，按着人的脖子粗细把蓑衣草在绳上一束挨一束地编排上。第一轮编排过之后，第二轮就结扣扩编，如此类推。蓑衣长短大小因人而异。 另一种蓑衣是用高粱叶编成，这样的蓑衣在山东、河北居多。用高粱叶编蓑衣前要先备料，就是采摘带裤的高粱叶子。采摘高粱叶，这里面有技巧，要在高粱叶变黄似干未干的时候，抓住高粱叶裤的上端用手腕的劲猛地一提，一个完整带裤的高粱叶就采下来了。编织时，把高粱叶折弯扣在细麻绳上，叶朝外裤朝里。第一轮过后，第二轮和其他蓑衣编织一样，结扣扩编，蓑衣的长度到人的膝下则可。 蓑衣尽管普通平常，起源却很久远，陪伴人类走过了几千年的岁月，《诗经·小雅·无羊》篇中“尔牧来思，何蓑何笠”的诗句便是最好的佐证。 对蓑衣的关爱，只有乡下农民才有切身的体会，蓑衣总是默默无闻地陪伴他们身边，度过一个个清贫岁月。蓑衣既柔且韧，光滑，均匀，既防风雨，又保暖御寒。夏日的夜晚，把蓑衣铺在河塘边，满天的星斗在稀疏的柳枝上晃动，青蛙的叫声把筋疲力尽的人们送入梦乡。 夜里看守庄稼，人们把蓑衣摊在田头，柔软光洁，别有一种感受。就是夜雨到来，他们头顶一个草帽，身披蓑衣，点上一支烟，蹲在田头。乡下人绝没有“斜风细雨不须归”的雅兴，“田家少闲月”，每一天的劳作都筹划在艰难的生存中。 蓑衣从二十世纪七八十年代就渐渐和乡村告别，和朝夕相伴的农民告别，替代它们的是花花绿绿五颜六色的雨伞和雨披。多种农机械进入田间，人们被从风风雨雨的田地里解放出来，许多青年人告别了黄土地走入城市中。 冬去春至，好雨知时节，雨依然如期而至，田中的庄稼青了黄，黄了青，放眼望去，想寻找头戴斗笠的“蓑笠翁”，只有失望了。 |
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