|
《缁衣》是《诗》的第75首。这是一首赞美诗，歌颂的对象是郑国第二任国君郑武公。郑武公的父亲是郑桓公是周厉王的儿子，周幽王时期任周王朝的司徒，初创了郑国，但在犬戎攻杀周幽王的战乱中被杀害。郑武公继任父职司徒，一为家仇，一为国恨，联合晋文侯一起打退犬戎，助平王周平王东迁，既报杀父之深仇，又扶社稷之将倾，还开辟郑国之疆域，所以郑人以其为傲，真心爱戴。 《缁衣》是诗经《郑风》部分的第一首。《诗》共有“十五国风”：周南 11篇、召南14篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇（我们在这里！！！）、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧（kuài）风4篇、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。“风”的意思是土风、歌谣。 《缁衣》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑国在春秋的诸侯国中，是建国较晚的，直到公元前803才建国，但仅仅经历郑桓公、郑武公父子两代，就成了“春秋小霸王”，这是得到国人认可的根本所在。 《缁衣》的主旨历来有很大争议，除了以上主流观点外，其他观点大致可以分为两种说法：一种认为此诗所要表达的是郑武公好贤、礼贤，反映出一种极强的爱才惜才精神；一种认为这是写郑国家庭亲情的诗，用的是夫妻之间日常所说的话语，体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。这两种观点作为参考吧。  缁 衣 缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。 缁衣之好兮，敝，予又改造兮。 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。 缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
注释：1、缁（zī）衣：黑色的衣服，当时卿大夫到官署所穿的衣服。宜：合适。指衣服合身。2、敝：坏。改为、改造、改作：这是随着衣服的破烂程度而说的，以见其关心。3、适：往。馆：官舍。4、粲（càn）：形容新衣鲜明的样子。一说餐的假借。5、好：指缁衣美好。6、蓆（xí）：宽大舒适。古以宽大为美。 郑武公既是东周王朝的司徒，又是郑国人民的领袖。他高举“尊王”与“爱民”两面大旗，着力发展经济，并先后灭亡郐、东虢以及其他八个附庸国，势力发展到今河南洛阳附近。后来，为了东周王室的利益，郑武公让出制邑（即虎牢关）以西的一大片土地，着力向今河南荥阳的东南地区发展，并将郑国都城由京城“迁到溱洧（今河南新郑一带）”。
黑色朝服很得体，只是已经很破旧。 不过破了没关系，我能为你做衣衫。 你去公馆忙公事，待到归来有新衣。 黑色朝服很美好，只是已经很破旧。 不过破了没关系，我能为你做衣衫。 你去公馆忙公事，待到归来有新袍。 黑色朝服很整洁，只是已经很破旧。 不过破了没关系，我能为你做衣衫。 你去公馆忙公事，待到归来有新装。
《缁衣》中赞美的郑武公，名义上是东周第一任天子周平王的司徒，实际上却在为自己谋划未来，这就是东周王朝的君臣现状。他父亲郑桓公只是在虢（今河南密县东南）、郐（今河南荥阳北）两国献出的10座城邑上立国，而他却雄心勃勃实现了他开疆拓土的“武公之略”，使郑国人真正拥有了自己的生存空间。因此，从郑国人的角度来看，郑武公确实是他们利益的代表，应该得到人民的爱戴。
........................................................ ........................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
|
|
