【原】孰能有余以奉天下，唯有道者

老子.公刘版

上卷

第五篇，天网恢恢，疏而不失

第二十七章，有余以奉天下的天网大道

天之道，其犹張弓与？

髙者抑之，下者举之，

有余者损之，不足者补之，

天之道，损有余而补不足，

人之道则不然，损不足以奉有余？

孰能有余以奉天下，唯有道者。

说明

此章的全部经文在通行本的《德经》卷第七十七章。不过其后加了一句:是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

通行本的《道德经》《德经》卷第七十七章

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

通行本主流译文为:

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

公刘本经文注解:

天之道，其犹张弓与？高者抑１之，下者举２之，有余者损３之，不足者补４之。天之道，损有余而补５不足。人之道则不然，损不足以奉有余？孰能有余以奉天下，唯有道者６。

1，抑:问下按，压制。

2，举:往上托。

3，损:减少。

4，补:补充。

5，奉:供养。

6，道者:信奉追逐天道的人。

公刘本译文

天网大道的规律，它如同張弓射箭吗？

高于目标就把弦压低，低于目标就把弦抬高，

拉弦的力量有余就减少用力，拉弦的为量不够就增加力量，

天网大道的规律就是减少有余的，补给不足的，

难道人类的大道不是这样，而是拿不能自足的人来供养多余富足的人？

谁能够把有余的财富奉给天下大众，只有那些信奉追逐天道的道者！